Abba Gordin (1887-1964)

Abba Gordin (Vida y obra)

Abba Leibovich Gordin (1887-1964) Nacio el 3 de marzo de 1887 en Mikhalishki (Vilnius, Vilnius, Imperio Ruso; actual pertenece a Bielorrusia) y murió el 23 de agosto de 1964 en el Hospital Tel Hashomer Ramat Gan (Tel Aviv, Israel) y fue enterrado en el cementerio de Kiryat Shaul de Tel Aviv el escritor, poeta en lengua yiddish, pedagogo y filósofo anarquista Abba Leibovich Gordin, también conocido como Alexander Lvovich Gordin. 

Hijo de una familia judía, cuando tenía 10 años con esta se trasladó a Ostrów Mazowiecka (Mazovia, Imperio Ruso; actualmente Polonia), donde su padre, Yehuda Leib Gordin, fue nombrado rabino. 

Se educó en la tradición judaica (Talmud, Torá, filosofía, etc.) y también estudió hebreo, lenguas, literatura y ciencia. Después del pogrom de Chisinau (Besarabia, Imperio Ruso; actualmente Moldavia) de 1903 se acercó al sionismo espiritual de Ahad Ha’Am y apoyó el sionismo político de Theodor Herzl y de Max Nordau. Cuando estalló la Revolución rusa de 1905 fue a Moscú y se integró en el movimiento antitsarista, sufriendo detenciones y encarcelamientos. En esta época adoptó un estilo de vida naturista y vegetariana y abandonó sus relaciones con el grupo socialista moderado Tzeirei Zion (Jóvenes Sionistas) y con el movimiento sionista. 

Muy influenciado por los clásicos anarquistas (Max Stirner, Pierre-Joseph Proudhon, Mikhail Bakunin, Kropotkin y Lev Tolstoi), decidió luchar por los derechos de los judíos del Imperio Ruso desde la barricada libertaria. 

En 1908 con su hermano Wolff Leibovich Gordin (Vladimir Lvovich Gordin) fundó en Smorgon (Goradnia, Imperio Ruso; actual Bielorrusia), a pesar de la oposición de los judíos ortodoxos de la zona, un centro escolar hebreo inspirado en la escuela de Yásnaia Poliana de León Tolstoy, introduciendo enseñanzas innovadoras e ideas progresistas entre los alumnos. 

Cuando estalló la Gran Guerra la escuela tuvo que cerrar y los dos hermanos tuvieron que vagar de ciudad en ciudad a lo largo del río Dnieper y de Ucrania trabajando en diferentes actividades, sobre todo dando clases particulares

En 1917 Abba Gordin llegó a Moscú, y se integró en la lucha revolucionaria y fue encarcelado por negarse a servir en el ejército zarista. Una vez libre este mismo año, con su hermano fundó en Petrogrado (Rusia; actual San Petersburgo) el grupo anarcocomunista «Sojuz Pjati Ugnetennyh» (Unión de los Cinco Oprimidos)  con un «Manifiesto pansocialista» , que hacía referencia a las categorías humanas más explotadas (el obrero, las naciones oprimidas, las mujeres, la juventud estudiante y el individuo) para las instituciones más explotadoras (el Estado, el capitalismo, el colonialismo, la escuela y la familia). Los hermanos Gordin, que firmaban mucho textos conjuntamente bajo el seudónimo Br. Gordin («Br», por Brat, hermano), llamaron a esta filosofía, marcada por un antiintelectualismo profundo y un recibo de la cultura europea, el «pananarquisme» y publicaron algunos números del periódico “Beznachalie” (Sin Autoridad)

En 1918 los hermanos Gordin se establecieron en Moscú en plena Revolución rusa y se adhirieron a la Federación de Grupos Anarquistas (FGA), que había sido fundada en marzo de 1917, participando, especialmente con Pável Dimítrievitx Turtxanínov (Lev Txernyi), en la difusión de propaganda, especialmente en los clubes de los barrios obreros de la capital, y en la redacción del órgano del FGA Anarkhia. También publicó el periódico “Burovestnik” (El Pájaro de las Tormentas), además de organizar conferencias y charlas. En esta época Wolff Gordin inventó una nueva lengua universal, monosilábica, el Ao. 

Cuando estalló la guerra civil rusa Abba Gordin se puso del lado de las fuerzas armadas anarquistas y de la «Guardia Negra», y luchó en diferentes frentes (Moscú, Petrogrado, Dvinsk, etc.), cayendo herido. Durante esta época escribió docenas de volúmenes, en diferentes idiomas (yiddish, hebreo, inglés, etc.), sobre ciencias sociales y ética, donde expresaba su negación tanto al capitalismo como al marxismo, siempre bajo la influencia de los pensadores anarquistas clásicos. 

En 1920 los hermanos Gordin, con Germann Askarov y Fedor Krasavtchikov especialmente, fundaron en Moscú un nuevo grupo anarquista, la «Sección Panrusa los Anarquistas Universalistas», conocido como «Los Universalistas», que se declaraba a favor de los bolcheviques y de «una dictadura provisional », necesaria y transitoria, antes de llegar al comunismo sin Estado. Este apoyo al poder soviético no impidió que los hermanos Gordin y sus seguidores fueran detenidos y encarcelados una temporada en esta época. 

En 1924 Abba Gordin obtuvo permiso para abandonar el país y después de un perecedero de dos años (Samara, Irkutsk, Harbin, Shanghai), donde hizo conferencias sobre la situación en la URSS y sobre el anarquismo, llegó a los Estados Unidos en 1926. Instalado en Nueva York (Nueva York, EE.UU.), organizó grupos anarquistas, publicó poesías y libros de teoría anarquista en yiddish. 

Entre 1936 y 1957 editó en Nueva York la revista filosófica y literaria en “yiddish Yiddische Shriften “(Textos Judíos), marcadamente antimarxista. También colaboró regularmente en el periódico anarquista yiddish “Freie Arbeiter Stimme”. 

Su hermano, quien en 1925 había sido internado por las autoridades bolcheviques en un psiquiátrico, conseguirá más tarde establecerse en EEUU, donde se convirtió en un misionero místico protestante. 

En Nueva York, Abba Gordin, participó en la redacción de Freie Arbeiter Stimme”, editó su propio periódico “The Clarion” (1932-1934) y continuó desarrollando un cierto antiintelectualismo y considerando el nacionalismo, más que la lucha de clases, como el motor de la sociedad moderna. En esta época fundó la Jewish Ethical Society (JES, Sociedad Ética Judía) y colaboró en el periódico yiddish “Der Freie gedanken”, que el Grupo Anarquista Judío de París (Francia), animado por David Stettner, editaba desde 1949.

Publicó dos libros de memorias “Zikhroynes un Kheshboynes” (1917-1924) (1955-1957, “Reminiscencias y reclamos” (1917-1924) y “Draysik Yor in Lite un Poyln: Oytobiografye” (1958, Treinta años en Lituania y Polonia. Autobiografía)

En octubre de 1958 se instaló en Ramat Gan (Tel Aviv, Israel), donde fundó la Agudath Yiddische Schochrei Chofesh (ASHUACH, Círculo Anarquista yiddish “Amigos de la Libertad”), que contó unos 150 miembros, tenía una biblioteca con los clásicos del anarquismo en diferentes lenguas (hebreo, yiddish, polaco, etc.) y una gran sala de conferencias, donde se organizaron numerosos debates sobre el anarquismo. 

A partir de 1959 empezó a publicar en Tel Aviv la revista mensual en yiddish y hebreo “Problemas-Problemot”, que dirigió hasta su muerte, a partir de 1964 fue reemplazado en la dirección por Shmuel Arbarbanel y posteriormente por Joseph ludens. 

Abba Gordin publicó más de treinta volúmenes en yiddish de filosofía, poesía, ensayo y teoría anarquista, muchos de ellos traducidos al hebreo, y muchos de sus textos en ruso se tradujeron al hebreo. Entre sus obras podemos destacar “Sotsiale Ibergloyberay un Kritik” (1941, «Supersticiones y críticas sociales»), “Eseyen” (1951, «Ensayos»), “In Gerangl faro Frayhayt:Rusland” (1956, «En la lucha por la libertad. Rusia»), “Yidish Lebna in Amerike”  (1957, «Vida judía en América») y “S. Yanovsky” (1864 a 1939) (1957, biografía sobre el intelectual anarquista judío Saul Yanovsky). También tradujo al yiddish muchas obras de Piotr Kropotkin y el “Discours de la servitude Volontaire” de Étienne de La Boétie. 

Abba Gordin, que nunca se casó y no tuvo descendencia, murió el 23 de agosto de 1964 en el Hospital Tel Hashomer Ramat Gan (Tel Aviv, Israel) y fue enterrado en el cementerio de Kiryat Shaul de Tel Aviv .

ABBA GORDIN (1887-agosto de 1964)

Nació en Michalishok (P. Michaliszki), región de Vilna. Estudió en la escuela primaria religiosa y luego pasó dos años en la yeshiva, así como en autoaprendizaje de hebreo, ruso y otros campos.

 Comenzó a escribir en 1908. Junto con su hermano, Zev-Volf Gordin, sacó en hebreo “Mikhtav galui al mukire ha? Inukh” (Carta abierta a quienes respetan la educación) (Vilna, 1908), 15 pp.

Emigró al Estados Unidos el 6 de febrero de 1926. Contribuyó con piezas en periódicos en ruso e inglés, y en yiddish en: “Idishe kemfer” (luchador judío), “Tsukunft” (Adelante), “Feder” (Pen), “Nyu-yorker vokhnblat” (semanario de Nueva York). periódico), “Fraye abeter shtime”(Voz libre del trabajo), “Literarishe heftn” (Cuadernos literarios) y “Oyfsnay” (Afresh)  todos en Nueva York; y en hebreo en: “Hadoar” (El correo), “Mabua” (Fount), “Megilot” (Rollos), “Had hakevutsa” (Eco del colectivo) y “Sefer hashana” (Anuario). 

Entre sus libros (escritos con su hermano Zev-Volf Gordin) (os siguientes son títulos traducidos originalmente escritos en ruso]: “Un sistema de material y moderación natural relativa” (Vilna, 1909); Método Racional Imitativo” (Vilna, 1909); Pedagogía juvenil”(Moscú, 1918); “Conferencias y discursos” (Moscú, 1919); y en hebreo, “Gan-teatroni” (Jardín teatral), “El libro del alumno” (Vilna, 1909); Gan-teatroni”, libro del maestro (Vilna, 1909)); Misderet hayeladim” (El tipógrafo de los niños) (Vilna, 1910); y en Yiddish, “A megile tsu di yidn in goles” (Un rollo para los judíos en Diáspora) (Vilna, 1909);  Undzere khiburim” (Nuestros tratados) (Vilna, 1912)Fonetishe ortografye” (ortografía fonética) (Vilna, 1913); Undzer kheder” (Nuestra escuela) (Vilna, 1913);  Der yung-mentsh oder der finf-bund” (El joven o el grupo de cinco), “Un poema dramático en cinco actos” (Vilna, 1913); “Triumfedye” (Triunfante) (Vilna, 1914). Por sí mismo, escribió en ruso: “¿Por qué?” (Moscú, 1917), 64 pp .; Anarquismo en espíritu” (Moscú, 1919), 159 pp .; Anarquismo de la fantasía” (Moscú, 1919), 128 pp.; Libertad de derecho y de facto” (Moscú, 1920), 39 págs.; Individualismo Inferior” (Moscú, 1922), 229 pp.; “Egotismo”, poemas (Moscú, 1922), 40 pp.; Nuestro programa” (Moscú, 1920), 39 pp. en yiddish, Yidishe etik” (ética judía) (Nueva York, 1937), 320 pp.; Yidishkeyt” (Jewishness) (Nueva York, 1939), 335 pp.; Di froy un di bibl” (La mujer y la Biblia) (Nueva York, 1939), 188 pp.;Yidisher velt-banem” (La concepción judía del mundo) (Nueva York, 1939), 287 pp ; Moral in yidishn lebn” (Moralidad en la vida judía) (Nueva York, 1940), 288 pp.; Di sotsyale frage” (La cuestión social) (Nueva York, 1940), 197 pp; Sotsyale abergloyberay” (Superstición social) (Nueva York, 1941), 304 pp.; Di soydes fun der gezelshaft” (Secretos de la sociedad) (Nueva York, 1941), 320 pp ; Undzer Banem” (Nuestra concepción) (Nueva York, 1946), 68 páginas: “Denker un dikhter” (Pensador y escritor) (Nueva York, 1949), 320 pp.; “Ensayos” (Nueva York, 1950), 224 pp .; Zikhroynes un kheshboynes” (Recuerdos y reflexiones) (Buenos Aires, 1955), 460 pp; En gerangl far frayhayt” (En la lucha por la libertad), dos volúmenes (Buenos Aires, 1956), 567 pp.; Yidish lebn in amerike (en shpigl fun f. Bimkos verk” (vida judía en América, a la luz del trabajo de Fishl Bimko) (Buenos Aires, 1957), 341 pp., En inglés, “Communism Unmasked” (Nueva York, 1940), 320 pp Gordin editó (en ruso) “Anarkhie” (Anarquía), un periódico publicado por la Federación de Anarquistas de Moscú (Moscú, 1918), y “Ob individualizme” (Sobre el individualismo), una publicación mensual (Moscú, 1922), en yiddish, “Yidishe shrift” (Yiddish writings), una antología trimestral (1941-1946), en inglés, la publicación mensual “Clarion” (Nueva York, 1932-1934) y Trimestral “Problems” (Nueva York, 1948-1950). Editó la obra de Borekh Rivkin, “A gloybn far umgloybike” (Un credo para los incrédulos) (Nueva York, 1947), 256 pp. y autor del libro “Sh. yanovski, zayn lebn, kemfn un shafn” (Saul Janovsky, su vida, luchas y creaciones) (Los Angeles, 1957), 584 pp. También escribió bajo los seudónimos: A. Keml, Meyers Esters, F. Meler, Gaskvin, y similares en yiddish, Gordi, Svetlov, Bloznetsov y similares- en Ruso; y YN Howard y Benoyni, entre otros, en inglés. En los primeros años después de las revoluciones de febrero y octubre, Gordin y su hermano, Zev-Volf, participaron activamente en la federación de anarquistas de Moscú.

Gordin

Fuentes: Der lebediker, en Tog-morgn-zhurnal (Nueva York) (12 de diciembre de 1954); Sh. Grund, en Keneder odler (Montreal) (17 de mayo de 1955); Dr. A. Mukdoni, en Tsukunft (Nueva York) (abril de 1955); Y. Birnboym, en Fraye arbeter shtime (Nueva York) (23 de septiembre de 1955); Dr. N. Raziel, en Hadoar (Nueva York) (27 de abril de 1955); Y. Varshavski, en Forverts (Nueva York) (29 de enero y 30 de septiembre de 1956); Y. Botoshanski, en Di prese (Buenos Aires) (30 de septiembre de 1956, 23, 24 y 26 de enero de 1958); Profesor E. Naks, en Keneder odler (17 de mayo de 1955, 31 de diciembre de 1956); Naks, en Tsukunft (enero de 1957); M. Ginzburg, en Keneder odler (16 de diciembre de 1956); B. Parkman, en Dos fraye vort (Buenos Aires) (21 de septiembre de 1957); Y. Birnboym, en Di idishe tsaytung (Buenos Aires) (23 de enero de 1958).

http://yleksikon.blogspot.com/2015/07/abba-gordin.html

Publicado por Joshua Fogel a las 06:05

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