Karl Theodor Ferdinand Grűn (1817-1887)

Karl Theodor Ferdinand Grün (Vida y obra)

Karl Theodor Ferdinand Grűn (1817-1887). Nacio el 30 de septiembre de 1817 en Lüdenscheid, (Alemania) y murió el 18 de febrero de 1887 en Estrasburgo, (Francia) , también conocido por su alias Ernst von der Haide.
Fue un filósofo, periodista alemán, teórico político y político socialista. Jugó un papel destacado en los movimientos políticos radicales que condujeron a la Revolución de 1848 y participó en la revolución. Era un asociado de Heinrich Heine, Ludwig FeuerbachPierre-Joseph Proudhon, Karl Marx , Mikhail Bakunin y otras figuras políticas radicales de la época.[1] Aunque menos conocido hoy en día, Grün fue una figura importante en la filosofía alemana Vormärz, Young Hegelian y los movimientos democráticos y socialistas en la Alemania del siglo XIX. Como blanco de la crítica de Marx, Grün jugó un papel en el desarrollo del marxismo temprano; a través de su influencia filosófica en Proudhon, tuvo cierta influencia en el desarrollo de la teoría socialista francesa.

El joven hegelianismo, el “verdadero socialismo” y el activismo temprano.

Karl Theodor Ferdinand Grün nació en Lüdenscheid, una ciudad de Westfalia, entonces bajo control prusiano. Su padre era un maestro de escuela. Su hermano menor, Albert Grün, era un poeta que más tarde ganó notoriedad por su papel en la Revolución de 1848-49. 

Mientras era estudiante de secundaria en Wetzlar, Grün se involucró en el activismo político radical, ayudando a producir y distribuir panfletos democráticos ilegales. 

De 1835 a 1838 estudió Filología y Teología en la Universidad de Bonn y Filología y Filosofía en la Universidad de Berlín, donde completó un doctorado. Uno de los compañeros estudiantes de Grün era Karl Marx. 

Grün y Marx frecuentaron los círculos filosóficos radicales de los Jóvenes Hegelianos y fueron fuertemente influenciados por el “materialismo humanista” de Ludwig Feuerbach. La rivalidad de Marx con Grün provocó una brecha personal entre ellos. Grün también fue fuertemente influenciado por las teorías socialistas francesas contemporáneas, combinándolas con la filosofía de Young Hegelian y Feuerbachian y la política democrática. se asoció con el grupo de “Verdaderos Socialistas” alrededor de Moses Hess, un joven filósofo hegeliano y precursor del Sionismo obrero. (Karl Marx y Friedrich Engels criticaron drásticamente a los “verdaderos socialistas” como utópicos cripto-idealistas. [2] ) Grün también conoció a varias figuras del período Vormärz : el período de fermento político radical que condujo a la abortada Revolución de marzo de 1848 como Arnold Ruge , Bruno Bauer, Heinrich Heine , Georg Herwegh y otros.

Grün argumentó que los humanos son seres materiales que son sociales por naturaleza y que necesitan la comunidad de otros para sobrevivir. De Feuerbach adoptó la tesis de que la idea de Dios no es más que una representación alienada de la socialidad humana o “ser de las especies”, que refleja el carácter alienante e injusto de las condiciones sociales humanas reales. A diferencia de Feuerbach, cuyo socialismo era en gran parte pasivo, Grün pidió una “filosofía de acción”, porque la alienación espiritual de la humanidad en la religión solo puede superarse si la alienación político-económica de los seres humanos en la sociedad se supera por medio de acción revolucionaria. Como muchos jóvenes hegelianos, Grün vio como paralelo y complementario el desarrollo de la teoría socialista en Francia y la revolución de la filosofía crítica en Alemania. Grün siguió a Hess y los “verdaderos socialistas” al afirmar que la lucha por la emancipación humana no podría tener éxito a menos que la filosofía crítica se convirtiera en socialista y el socialismo se impregnara de crítica filosófica. (Marx llegó a rechazar esta visión de considerar que daba una prioridad indebida a la ideología sobre la subestructura material)[3]

Grün regresó a Alemania en 1842. Su periodismo radical, abogando por la democracia y profesando simpatías republicanas y socialistas, y su conocida asociación con círculos políticos radicales, hizo imposible la carrera académica. La Universidad de Marburg incluso se negó a tener a Grün como estudiante postdoctoral, y las autoridades prusianas lo incluyeron en una lista de “criminales políticos”. Fue expulsado de varios estados alemanes y vivió en varias ciudades en los siguientes años (la mayoría en Colonia), se sostuvo a sí mismo a través del periodismo, dando conferencias sobre temas literarios y trabajando como maestro de escuela. En los círculos democráticos, disfrutaba de cierta celebridad. Contribuyó y editó varias publicaciones radicales, entre ellas el periódico “Der Sprecher” (“The Speaker”) y el periódico mensual “Bielefelder Monatsschrift” . Muchas de estas publicaciones finalmente fueron prohibidas por las autoridades. 

En 1843, Grün (junto con Marx, Hess y otros) participó en la controversia sobre el ensayo de Bruno Bauer “The Jewish Question”, que se oponía a los derechos civiles de los judíos. Grün rechazó la posición de Bauer .

Exilio, revolución, exilio.

En 1844, sin fuerzas, bajo la presión de la censura y temiendo el arresto, Grün una vez más se exilió. Primero se trasladó a Bruselas, donde se asoció con el poeta radical Ferdinand Freiligrath y una vez más se cruzó con Marx. Habiendo sido expulsado por el gobierno belga, junto con Marx y otros refugiados alemanes, se instaló en París. Allí, Grün se hizo amigo del filósofo anarquista Pierre-Joseph Proudhon, cuyos escritos le habían influido enormemente y cuyas ideas ayudó a popularizar entre los radicales alemanes. A su vez, Grün jugó un papel decisivo en la introducción de  Proudhon a la filosofía hegeliana, joven hegeliana y feuerbachiana. Otro conocido fue el exiliado ruso Mikhail Bakunin, que había estado involucrado en círculos de jóvenes hegelianos en Rusia y Alemania en las décadas de 1830 y 1840 y también vivía en París. 

En 1845, Grün publicó una historia temprana digna de mención del socialismo en el mundo francófono, “Die sozialen Bewegungen en Frankreich und Belgien”.[4] El exilio de Grün estuvo marcado por una gran dificultad financiera. Además de su periodismo, trabajó durante algún tiempo como impresor.

En febrero de 1848, Grün acogió con entusiasmo la revolución francesa contra el rey Luis Felipe y el establecimiento de la Segunda República. Un mes después, la revolución se extendió a varios estados alemanes, y Grün regresó a Alemania. Se instaló en Trier, convirtiéndose en un miembro destacado del “Club Democrático” local y reanudando su periodismo político. 

En 1849 ganó una elección parcial en Wittlich y se sentó como un diputado de la extrema izquierda en la Asamblea Nacional prusiana. A medida que la Revolución comenzó a perder impulso, el gobierno prusiano decidió disolver la Asamblea. Grün ayudó a organizar y habló en una gran manifestación de protesta, que llevó a una insurrección local y un intento de asaltar el arsenal en Prüm. Aunque no participó en la toma del arsenal, Grün fue acusado de ‘responsabilidad intelectual’ por el levantamiento y encarcelado. Tras su liberación, una vez más se exilió. Volvió a Bruselas porque se oponía amargamente al régimen de Luis Bonaparte (Napoleón III), cuyas ambiciones ceesarias apenas disimuladas fueron confirmadas por el golpe de estado de diciembre de 1852. Grün vivió en Bruselas de 1850 a 1861, trabajando principalmente como tutor privado. y escribiendo polémicas contra Napoleón III. En 1859 dio conferencias en la Universidad de Bruselas.

Amnistía, literatura y política democrática.

En 1861, una amnistía permitió a Grün regresar al territorio prusiano. Durante los siguientes meses viajó mucho, dando conferencias y asistiendo a la inauguración de la Asamblea Nacional del recién unificado estado italiano en 1861.

En 1862 se estableció en Frankfurt, donde enseñó historia de la literatura en el Politécnico.También escribió para el Neue Frankfurter Zeitung”. 

En 1865 se mudó a Heidelberg. Grün permaneció políticamente activo, involucrándose en el democrático “Partido Popular” (uno de los precursores del Partido Socialdemócrata Alemán) y oponiéndose a las ambiciones prusianas de establecer la hegemonía en Alemania. En la Guerra Austro-Prusiana de 1866 adoptó una postura antiprussia, no por simpatía hacia las pretensiones imperiales de los Habsburgo, sino por hostilidad hacia las ambiciones de Hohenzollern. 

En 1867 asistió al Congreso internacional de la Liga de la Paz y la Libertad en Ginebra, junto con luminarias como John Stuart Mill, Bakunin y Giuseppe Garibaldi. Tras ganar la guerra contra Austria, Grün se mudó a Viena en 1868, donde permaneció por el resto de su vida. Allí editó la publicación periódica “Correspondencia Democrática” y dio conferencias sobre literatura, arte y filosofía. Sus publicaciones durante estos años incluyeron una edición de la correspondencia y escritos póstumos de su mentor Ludwig Feuerbach. una biografía filosófica de dos volúmenes de Feuerbach, una crítica de un libro del famoso tratado de FA Lange sobre filosofía materialista y varios otros trabajos sobre filosofía, arte, literatura e historia. 

En 1871, Grün dio la bienvenida al levantamiento de la Comuna de París. En la década de 1870 apoyó la creación de círculos educativos obreros, que se convirtió en una de las fuentes del partido socialista austriaco (fundado después de la muerte de Grün). 

Grün murió en Viena en 1887. [5]

 

Obras de Karl Grün.

Las obras principales de Karl Grün hasta ahora no han sido traducidas al inglés, aunque algunos de sus artículos han sido incluidos en varias antologías de escritos de Young Hegelian. Sus publicaciones en alemán incluyen:

  • 1843: Die Judenfrage. Gegen Bruno Bauer. La cuestión judía. Contra Bruno Bauer. ]
  • 1844: Friedrich Schiller als Mensch, Geschichtschreiber, Denker und Dichter. Friedrich Schiller como hombre, historiador, filósofo y poeta. ]
  • 1845: Die soziale Bewegung en Frankreich und Belgien. Briefe und Studien. El movimiento social en Francia y Bélgica. Cartas y estudios. ]
  • 1846: Über Goethe vom menschlichen Standpunkte. En Goethe desde el punto de vista humano. ]
  • 1860: Louis Napoleon Bonaparte, muere Esfinge auf dem französischen Kaiserthron. Louis Napoleon Bonaparte, la Sphinz en el Trono Imperial Francés. ]
  • 1861: Italien im Frühjahr 1861. [ Italia en la primavera de 1861. ]
  • 1872: Kulturgeschichte des 16. Jahrhunderts. Historia cultural del siglo XVI. ]
  • 1874: Ludwig Feuerbach (2 volúmenes).
  • 1876: Die Philosophie in der Gegenwart. La filosofía del presente. ]
  • 1880: Kulturgeschichte des 17. Jahrhunderts. Historia cultural del siglo XVII. ]
  • Grün también publicó una traducción al alemán del Sistema de contradicciones económicas de Proudhon : La filosofía de la pobreza en 1847, y una edición del poeta radical Ludwig Börne ‘s Letters from Paris en 1868.

Una selección de sus escritos en alemán ha sido publicada, con una introducción filosófica, por Manuela Köppe:

  • Grün, K., Ausgewählte Schriften en zwei Bänden. Ed. M. Köppe. Berlín, 2005.

Referencias.

  1. Otros conocidos incluyen los escritores Ludwig Börne , Georg Büchner , David Kalisch , Georg Herwegh , Ludwig Büchner , Edgar Bauer , Victor Hugo , George Sand y Eugène Sue .
  2. Cp. Marx, K. y F. Engels, La Sagrada Familia (1844); idem , The German Ideology (1845-46), inédito en el momento.
  3. Cp. Grün, K., Ausgewählte Schriften en zwei Bänden. (Ed. M. Köppe) 2 vol’s. Berlín, 2005.
  4. Karl Marx criticó duramente este libro en ‘Karl Grün o La historiografía del verdadero socialismo’ (1846). Marx advirtió a Proudhon contra el “charlatán” Grün, pero Proudhon, sospechando de celos por Marx, defendió a Grün, lo que provocó un escalofrío en las relaciones entre Marx y Proudhon que allanó el camino para la mordaz polémica de Marx contra Proudhon en La pobreza de la filosofía (1847) . Ese libro fue una crítica del tomo de Proudhon La filosofía de la pobreza (1846), que mostró la influencia de las lecciones de Grün en la filosofía de Young Hegelian.
  5. Nota biográfica contenida en las Obras completas de Karl Marx y Frederick Engels: Volumen 9 (Editores internacionales: Nueva York, 1977) p. 603.

Fuentes.

  • Schieder, W., ‘Grün, Karl’. En: Neue Deutsche Biographie (NDB). Vol. 7, Berlín 1966, p. 186 f.
  • Stegmann, Carl / Hugo, C .: Handbuch des Socialismus. Zürich 1894, S. 310f.
  • Meyers Großes Konversations-Lexikon (1905), vol. 8, p. 442.
  • Strassmeier, J., Karl Grün und die Kommunistische Partei 1845-1848. Trier 1973.

Enlaces externos.

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