Jr. Robert Charles Black,. más conocido como Bob Black. (1951-hasta nuestros días).

Jr. Robert Charles Black, más conocido como Bob Black. (Vida y obra)

Bob BlackJr. Robert Charles Black,. más conocido como Bob Black. (1951-hasta nuestros días). Nacio el 4 de enero de 1951 en Detroit, (Estados Unidos)Escritor, abogado, ensayista y anarquista.

Bob Black es considerado uno de los más destacados anarquistas post-izquierda. Expresó sus ideas en sus libros y ensayos en su estilo inimitable descrito como salvajemente satírica.

Condenó el trabajo y pidió su abolición. Mientras que la izquierda trató de pleno empleo, el autor sintió que la sociedad no debe girar en torno a la producción y el consumo.

El trabajo, que se sentía, se vio obligado laboral. La recompensa es o una zanahoria o un palo y la compulsión está involucrado. Nadie trabaja por el bien del trabajo.

La disciplina exigida durante el trabajo es el servilismo. Dice que es posible abolir el trabajo mediante la reducción del volumen de trabajo inútil hecho y reemplazar el trabajo útil con pasatiempos placenteros.

Hizo un llamamiento para la abolición del trabajo doméstico realizado por las amas de casa que, según él, hacer la mayor parte de las tareas tediosas, trabajar más horas.

En el logro de desempleo total, podemos acabar con la división sexual del trabajo. Sin embargo, el autor no quiere ser identificado con ningún grupo anarquista, ya que sería equivalente a asociándose a una gran cantidad de asociaciones.

El descrédito de la democracia, ya que no garantiza las decisiones correctas. No sólo se hizo famoso por su llamado a abolir el trabajo, pero que iba a atacar a cualquier persona que difería de él.

La infancia y vida temprana 

  • Según Bob Black, cuando sólo tenía ocho años de edad, un psiquiatra le diagnosticó como un niño brillante psiconeurótica posiblemente con alguna encefalopatía leve.
  • El autor afirma que fue expulsado de la escuela en cuatro grados diferentes, y esto en realidad le dio una ventaja sobre otros de su edad. Desarrolló sus propios puntos de vista de forma independiente y no le lavaron el cerebro.
  • Bob Black se graduó de la Universidad de Michigan y la Escuela de Derecho de Georgetown. Estaba desilusionado con la nueva izquierda en temas como las reformas en materia de derechos de los homosexuales y abortos en la década de 1970.
  • En la Universidad de Michigan, pudo acceder a ‘La Colección Labadie” considerada como la colección más actualizada del mundo de los materiales que documentan la evolución del pensamiento anarquista.
  • Es autor tiene dos títulos: uno de postgrado en la jurisprudencia y la política social de la Universidad de California, Berkeley, y la segunda en justicia criminal de la Universidad de Nueva York, Albany.

Carrera

  • En 1977, Bob Black inició un proyecto llamado cartel de ‘The Last Internacional’, en Ann Arbor, Michigan. Encontró el ideal medio que podía expresar todo lo que quería sin tener que responder a un editor. 
  • Black cambió su base de San Francisco en 1978. Aquí, se involucró con las actividades editoriales y culturales, y también por escrito comentarios y críticas de los reformistas oído menores.
  • Fue acusado de acosar a la ‘World Procesado colectiva’, la revista anarquista, a mediados de la década de 1980, con la amenaza de destruir sus propiedades y tratar de desalojar legalmente desde su oficina en San Francisco. 
  • En 1989, se alega que una bomba fue enviada a él por uno de los miembros de la ‘Iglesia de SubGenius’, debido a sus críticas a la Iglesia en sus escritos, de las que era un ex miembro. 
  • Fuego amigo’, publicado en 1992, fue una colección de 35 ensayos y trabajos teóricos de su día de la ‘Última internacionales’. Se tenía la intención de provocar y motivar a los lectores. 
  • En su libro de 1994, ‘Debajo del subterráneo’, el autor examina en profundidad el fenómeno cultural que llamó marginales entorno. Este libro fue una colección de revistas poco conocidas publicaciones, folletos y carteles. 
  • En 1996, una visita por el autor a un compañero anarquista en el apartamento de Jim Hogshire en Seattle se volvió agria con el autor acusando Hogshire de fabricación de opio y también tratar de matarlo. “La pesadilla de la razón” fue lanzada en 2010 como un e-book y denunció a Murray Bookchin y su legado. Sin embargo, los lectores encuentran los puntos de vista expresados ​​totalmente irrelevante y repetitiva. 
  • En 2011, en el ‘Berkeley Anarquista Los estudiantes de la teoría y de la Conferencia de Investigación y Desarrollo’, argumentó que el crimen podría ser utilizado como una herramienta de control social para servir a la gente lo que el sistema legal no ha servido. 
  • Defacing la moneda·: Selección de Escritos 1992-2012′, publicado en 2013, los ataques escritos de Noam Chomsky que abogó que la sociedad debe ser muy organizada y basada en el control democrático de las comunidades y lugares de trabajo. 
  • Su último libro, ‘Chomsky en el Nod’, es una crítica hasta ahora inédita de puntos de vista de  Noam Chomsky sobre la ley natural, los derechos naturales y el anarquismo y su defensa de la lucha popular por una mayor democracia.

Trabajos mayores

  • La abolición del trabajo’ fue publicado en 1985 en el que el autor afirma que el trabajo es la raíz de toda miseria, ya que implica una actividad forzada por medios económicos y políticos. 

  • ‘Después de la anarquía izquierdismo’ fue publicado en 1997, en respuesta a otro anarquista, Murray Bookchin que critico el anarquismo post-izquierda como anarquistas de estilo de vida. El libro no logró, sin embargo, para invalidar los principales puntos de Bookchin

Trivialidades

  • Este famoso anarquista y autor que pedía la abolición del trabajo y de la célebre frase, ‘Trabajadores del mundo Relax!’

Jr. Robert Charles Black, .más conocido como Bob Black.

Bob Black es un anarquista estadounidense contemporáneo conocido principalmente por sus ideas críticas de la sociedad basada en el trabajo. Se lo asocia a la corriente de la anarquía posizquierdista.

La abolición del trabajo: el trabajo.

“La abolición del trabajo” es el texto más conocido de Black. Allí se apoyó en las ideas de intelectuales revolucionarios como Charles Fourier, William Morris, Paul Goodman, Marshall Sahlins y Paul Lafargue. Argumenta en contra de la subordinación de la vida de las personas por el esquema del trabajo en donde se las obliga a una vida dedicada a la producción y consumo de mercancías.

Crítica al marxismo y al socialismo de Estado.

Aunque desarrolla una crítica profunda del capitalismo y de los puntos de vista del liberalismo pro capitalista también critica a los esquemas marxistas de socialismo de estado debido a que estos también mantendrían una lógica productivista que se diferenciaría del capitalismo en que en el uno trabaja para un patrón/burgués mientras que en el socialismo de estado uno recibe órdenes de un administrador asignado por el estado socialista. Por otro lado también critica la glorificación del trabajo y del trabajador en el marxismo así como al mantenerse en la línea teórica del liberalismo pro capitalista, al hablar que las cosas adquieren valor por medio del trabajo.

La sociedad del trabajo y la libertad.

Black define su concepto de “trabajo” como la actividad productiva compulsiva puesta en marcha por medios económicos y/o políticos. Black muestra numerosos datos para demostrar que la gran parte de la miseria en el mundo está ligada al trabajo. Por este motivo denuncia al trabajo por su compulsión y por subordinar a las personas a otro que les dice que tienen que hacer y así las personas perderían su subjetividad y por ende su libertad. Esto se hace a través de múltiples formas degradantes de disciplina cada vez más sofisticadas. Por otro lado la crueldad del sistema se mostraría en los altísimos accidentes en el trabajo que van desde las heridas hasta las muertes en dicha actividad.

Debido a esto, encuentra que los que defienden al trabajo (según como él lo describe) y a la libertad serían hipócritas. Debido a la regularidad y monotonía del trabajo, las personas se acostumbran a la rigidez y a la regularidad y no tienen tiempo para el contacto interpersonal o la actividad realizadora de la persona. Black dice que es claro que la mayoría de los trabajadores no están satisfechos con la condición del trabajo y por eso este tema debería ser algo no controversial pero la ideología de la sociedad actual tiende a glorificar al trabajo para autoreproducirse.

El juego como lo opuesto al trabajo.

La forma en la cual las personas pudieran reclamar su libertad es por medio de reclamar el tiempo que ahora emplean en sus trabajos y redirigirlo hacia actividades donde entraría lo que el encuentra como el opuesto del trabajo, el “juego” y lo lúdico. El juego no es necesariamente gobernado por reglas y es hecho voluntariamente en libertad. Black identifica al juego como idéntico con la actividad no instrumental y con la economía del regalo. El afirma que las sociedades de caza y pesca se caracterizan por el juego, cosa afirmada por Marshall Sahlins. El culto y el nivel de dedicación actual al trabajo sería algo que inclusive sorprendería a las sociedades de la antigüedad y de la Edad Media.

El replanteamiento de la actividad humana.

El critica el punto de vista de que el trabajo es necesario para hacer actividades importantes pero molestas, diciendo que gran parte de los trabajos más necesarios pueden ser hechos en un sentido más lúdico o adaptados a la artesanía u otra actividad a gusto. Por otro lado, afirma que gran parte de los trabajos no merecen en realidad ser rescatados debido a que son básicamente en mucho imposiciones del capitalismo consumista. Esto debido a que en mucho gran parte de las actividades productivas solo sirven a los propósitos del comercio y del control social que existen solo para mantener al sistema del trabajo.

Obra en castellano.

Véase también.

Enlaces externos.

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