Francesco Saverio Merlino (1856-1930)

Francesco Saverio Merlino (Vida y obra)

Merlino.jpg

Francesco Saverio Merlino (1856-1930). Nació el 15 de septiembre de 1856 en Nápoles, Campania, (Italia) y falleció el 30 de junio de 1930 en Roma, Lazio, (Italia).

Fue un abogado italiano, activista anarquista y teórico del socialismo libertario.

Francesco Saverio Merlino nació el 9 de septiembre de 1856 en Nápoles, Campania, (Italia).[1] Fue criado en la tradición anarquista napolitana.[2] Merlino comenzó a participar en el movimiento militante anarquista en Italia durante sus estudios universitarios.

Francesco Saverio Merlino asistió al Congreso Anarquista que se reunió en Londres, Inglaterra, (Reino Unido) el 14 de julio de 1881.[3] Otros delegados incluyendo a Piotr Kropotkin, fueron Errico Malatesta, Marie Le Compte, Louise Michel y Émile Gautier. Mientras respetaba la “autonomía completa de los grupos locales”, el congreso definió las acciones de propaganda que todos podrían seguir y acordó que “la propaganda por el hecho” era el camino a la revolución social. [3]

Durante los estudios que lo llevarían a graduarse en derecho, se unió a la Asociación Internacional de Trabajadores en Posiciones Anarquistas. Más tarde se unió a otras organizaciones anarquistas, de las cuales fue militante durante más de veinte años. 

A fines del siglo XIX, después de una larga controversia con su amigo Errico Malatesta sobre disputas particulares relacionadas con la relación entre anarquismo y democracia, abandonó las ideas anarquistas para convertirse en un teórico del socialismo libertario.

Biografía

Nacido de Antonio y Giovanna Colarossi; clase media burguesa, la familia está fuertemente imbuida de cultura legal, y este es un hecho que tendrá un peso no secundario en la formación de Francesco Saverio. Su padre, ex juez del Gran Tribunal Penal bajo los Borbones, mantuvo el alto cargo incluso después de Unity, convirtiéndose en consejero del Tribunal de Apelaciones. Los hermanos Giuseppe y Pasquale se convertirán en un juez y el otro abogado. A su vez, Francesco Saverio se graduó muy joven en derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad de Nápoles, Campania (Italia). Aquí está influenciado por algunos maestros de orientación democrática y liberal. 

En 1877 colaboró ​​con un periódico democrático napolitano donde, por primera vez, expuso sus ideas socialistas y anarquistas. En el mismo período, asumió públicamente una posición en defensa de los insurgentes de la Banda del Matese, (Banda del Matese fue un intento de insurrección anarquista implementado en el área de Matese, Campania, Molise, (Italia), en abril de 1877 por la Federación Italiana de la Asociación Internacional de Trabajadores) y al año siguiente también asumió la defensa de algunos acusados, incluido Malatesta, que ya había sido su compañero en la escuela secundaria escolapia.

Así comenzó su militancia anarquista. Merlín entra con fuerza en la lucha política, convirtiéndose rápidamente en Francesco Saverio Merlino en un protagonista de primer nivel. 

El 10 de noviembre de 1878, con motivo de una reunión de trabajadores promovidos por los internacionalistas napolitanos, fue arrestado junto con otros militantes napolitanos y permaneció en prisión hasta el 5 de abril del año siguiente. 

Entre 1879 y 1881, con otros compañeros, incluidos Luigi Felicò, Giuseppe Sarno, Niccolò Converti y Giovanni Domanico, comenzó una serie de iniciativas, como la publicación de algunas publicaciones periódicas, como el “Movimiento Social”.Al mismo tiempo, trata de alimentar a las filas de una conspiración insurreccional manteniendo contacto con varios anarquistas de Sicilia, Palermo, (Italia). Su actividad también se lleva a cabo como defensor de los militantes en algunos juicios importantes: en 1879, Giovanni Domanico y Giuseppe Fasoli defendieron la Corte de Asalto de Castrovillari, Cosenza, Calabria, (Italia). En el mismo año también defendió a Francesco Natta en Florencia, Toscana, (Italia) en el juicio contra Natta, Matteucci, Kuliscioff, los cónyuges Pezzi y otros nueve acusados.

Merlino colabora con el periódico “La Plebe” en Milán, (Italia) y publica una serie de folletos, incluido uno sobre Carlo Pisacane; él también da un ensayo sobre Vincenzio Russo. 

En 1881 Merlín participó, junto con Malatesta, en el congreso internacional anarquista en Londres, Inglaterra, (Reino Unido). Un punto de inflexión importante en la vida de Merlín ocurrió en 1883 cuando fue notificado en abril de la acusación de conspiración contra la seguridad del Estado en competencia con otros internacionalistas. Está encerrado en las cárceles romanas, donde permanece hasta noviembre del mismo año. El juicio tiene lugar en Roma, Lazio, (Italia) entre finales de enero y principios de febrero de 1884. Condenado a cuatro años de prisión, apela y obtiene la fianza. Durante este período colaboró ​​en la «Cuestión social» dirigida por Malatesta. Mientras tanto, la Casación confirma la sentencia del Tribunal de Apelación a tres años de prisión y Merlín, antes de que la sentencia se convierta en ejecutiva, huye a Inglaterra, (Reino Unido).

Entre 1885 y 1887 publicó una serie de folletos sobre “la anarquía o de dónde venimos y hacia dónde vamos“, “El fin del parlamentarismo“, “La nueva religión”

En 1887 publicó su primera obra importante “¿Socialismo o monopolio en  Nápoles y Londres?”.

En 1889 Merlín participó en los dos congresos internacionales de trabajadores celebrados en París, Isla de Francia, (Francia). El congreso marxista no tiene la oportunidad de que Merlín presente su agenda porque es expulsado después de una animada discusión entre él y los organizadores de la conferencia. 

En 1890 publicó en París, Isla de Francia, (Francia) un panfleto muy sugerente y efectivo de contra historia: “L’Italie telle qu’elle est”. La obra, como en general todos los escritos publicados en francés por Merlín, no tiene gran circulación en Italia: de hecho, será traducida y publicada la primera vez muchas décadas después.

En los primeros meses de la década de 1890, Merlín está en París, Isla de Francia, (Francia) y su actividad revolucionaria se dirige sobre todo a prepararse para el día 1 de mayo. La acción de Merlín, sin embargo, encuentra un revés porque el 26 de abril es arrestado en Versalles, Yvelines, Isla de Francia, (Francia), mientras distribuye volantes muy violentos (en los textos, redactados por él, los soldados son incitados a disparar a sus oficiales: “disparen a quienes comandos para disparar a la gente “).

Juicio in absentia-la audiencia se lleva a cabo en el Tribunal de lo Penal del Sena, es sentenciado a dos años de prisión y una multa de tres mil francos. También se le notifica oficialmente de la deportación de Francia. Merlin se refugia en Malta junto con Paolo Schicchi. En octubre desembarcó clandestinamente en Sicilia, Palermo, (Italia),  para ponerse en contacto con los anarquistas de la región con el fin de preparar un día insurreccional: de hecho, no se excluye que haya logrado obtener una carga de armas de Malta.

En febrero-marzo de 1891 fue a varias partes de Alemania con el objetivo de poner a los anarquistas alemanes en contacto con los anarquistas franceses e italianos en vista de una manifestación internacional e insurreccional para el 1 de mayo

En abril de 1892, Merlín fue a los Estados Unidos y permaneció allí durante seis meses. Tan pronto como llegó a Nueva York, (Estados Unidos), comenzó el periódico quincenal “Il Scream of the Oppressed” con Luigi Raffuzzi y Vito Solieri, un periódico destinado a denunciar las condiciones de vida en que se encontraban los inmigrantes italianos. Hay muchos artículos de propaganda escritos para el periódico, algunos más tarde recopilados y reimpresos en Nueva York, (Estados Unidos), en el folleto “¿Por qué somos anarquistas?”. Al regresar a Europa, Merlín lleva a la madurez plena la crítica de las tendencias individualistas y anti-organizacionales presentes en el anarquismo, al mismo tiempo que pasa de la teoría anarcocomunista a la anarco-socialista, con un importante ensayo titulado “L’individualisme dans anarchisme”.

Del anarquismo al socialismo libertario.

La militancia anarquista de Merlín terminó el 30 de enero de 1894, cuando fue arrestado en Nápoles, Campania, (Italia) después de haber ingresado clandestinamente a Italia con el plan de llegar a Sicilia, (Italia)  donde, durante meses, se había desatado un gran movimiento social descontrolado. El objetivo, acordado con Malatesta, Cipriani, Malato y otros anarquistas italianos, es transformar esta agitación en una verdadera insurrección armada, dado que, en su opinión, el Fasci siciliano representa una oportunidad revolucionaria que no debe ser descartada. Merlín termina en prisión porque todavía lleva la vieja sentencia de cuatro años impuesta en 1884. Sin embargo, gracias a una amnistía, sale de prisión el 8 de febrero de 1896 y comienza a colaborar con el “Diario de Política y Ciencias Sociales” de Napoleón Colajanni. Merlín aún está lejos del abandono del anarquismo, un punto de inflexión que tuvo lugar en 1897 tras la dramática controversia con Malatesta: es, sin duda, el momento decisivo de su vida como militante revolucionario porque a partir de este momento comienza un proceso de revisión que conducirá rápidamente a posiciones socialistas-libertarias.

En 1897, Merlín publicó su obra principal, el libro que resume todo su viaje intelectual y político: a favor y en contra del socialismo. Con muy pocas excepciones, el libro de Merlín casi no tiene respuesta en el mundo político y cultural socialista. La respuesta más importante, sin embargo, proviene de Sorel. Al año siguiente (1898) publicó la “Utopía colectivista y la crisis del socialismo científico” y defendió a Malatesta en el juicio de Ancona. En el mismo año publicó un tercer trabajo en Francia “Formes et essence du socialisme”, que es en gran parte la refundición de “Pro y contra el socialismo y la utopía colectivista y la crisis del socialismo científico” . Sorel, que ha deseado su publicación, le otorga gran importancia, dándole un amplio prefacio en el que anuncia públicamente su paso en el campo del revisionismo, de modo que la influencia del italiano sobre el francés se hace en este punto definitivo, como Estos lo reconocerán unos años más tarde. Durante 1899 Merlín comenzó una importante iniciativa cultural: la publicación de la revista “Crítica del socialismo”[1]

El objetivo es construir un puente con la parte intelectualmente más viva y militante del movimiento obrero, cuando estalla la “crisis del marxismo” a nivel europeo, es decir, ese movimiento revisionista que tiene en Bernstein el Su figura más emblemática y famosa. La revista “Merlinian”, que utiliza la colaboración de Sorel, Leone, Bernstein, Graziadei y muchos otros, desempeña una función informativa de excepcional interés porque desencadena un debate de naturaleza económica y política hasta ahora impensable para el movimiento socialista italiano. El choque con los ortodoxos del socialismo está representado por la controversia con Antonio Labriola, literalmente obsesionado con la acción cultural del propio Merlín, con el fin de intercambiar el movimiento revisionista por una conspiración internacional alimentada por espías y policías. De hecho, su actitud oscila entre una subestimación teórica y un énfasis moral y político. En todos los casos, la censura y la acción difamatoria del filósofo marxista en última instancia contribuyen a aislar a Merlín del partido socialista, evitando así el crecimiento crítico que el socialismo italiano necesitaba con tanta urgencia. Con el cierre de la revista criticó la pérdida de peso de la influencia histórica e ideológica de Merlín y se encontró aún más aislado que antes.

Salida de la vida política

A finales de 1899, Merlín se unió al partido socialista italiano. No ocupó roles relevantes, pero defendió, en particular en las posiciones “Avanti!”, Gradualista y al mismo tiempo antimisterial y antilatino. En 1900, después de la negativa de Filippo Turati, asumió el papel de abogado defensor de Gaetano Bresci, en el juicio por regicidio, en el Tribunal de Assise de Milán, (Italia). Sobre este difícil compromiso, llevado a cabo con coraje, escribió un libro: “La defensa de Gaetano Bresci en el Tribunal de lo Penal de Milán” , publicado en Bolonia, Emilia-Romaña, (Italia),  en la editorial “La Controcorrente”, en 1912.

Durante 1901 participó en Nápoles, Campania, (Italia), como candidato socialista, a dos campañas electorales: en las elecciones administrativas de noviembre de 1901, en las que fue elegido y en las políticas de unos meses más tarde, donde fue derrotado.

El momento más significativo de la militancia de Merlín en el partido socialista está representado por el choque con Filippo Turati. Merlín impugna a Turati con el folleto “Colectivismo, lucha de clases … y Ministerio” (Contrarreplica a F. Turati), Florencia, (Italia) 1901. Merlín participa al año siguiente en el VII congreso nacional socialista que tiene lugar en Imola, Bolonia, Emilia-Romaña, (Italia) en el que la lucha entre gradualistas y revolucionarios. Después del congreso de Imola, Bolonia, Emilia-Romaña, (Italia), su compromiso teórico y práctico sufrió un revés que durará veinte años. A partir de este momento, gradual pero irreversiblemente, se separa de la actividad política militante hasta que se retira, después de 1904, a la vida privada. 

En junio de 1907, con motivo del congreso nacional de anarquistas, Merlín concedió una entrevista a la “Prensa” de Turín, Piamonte, (Italia), para dar a conocer sus pensamientos sobre estas iniciativas.

El texto aparece con el título ¿El fin del anarquismo?”. En el primer período de posguerra, Merlín se acercó al movimiento anarquista con artículos militantes en la prensa libertaria. 

En 1924 publicó con las ediciones anarquistas de “Pensamiento y voluntad” un folleto con un título muy significativo: “Fascismo y democracia”, con un prefacio muy crítico de Malatesta. La reflexión sobre el fascismo se amplió al año siguiente en un volumen posterior a la relación entre el poder político y el poder judicial: “Política y poder judicial desde 1860 hasta hoy en Italia”, publicado en Turín, Piamonte, (Italia) por Piero Gobetti. En estos años, escribe muchas otras obras (artículos y ensayos), que en gran medida desembocará en una obra póstuma en 1948 titulada “El problema económico y político del socialismo de Aldo Venturini”. Después de las “leyes fascistas”, se retira permanentemente a la vida privada. 

Francesco Saverio Merlino falleció el 30 de junio de 1930 en Roma, Lazio, (Italia).

Bibliografía

Obras de Francesco Saverio Merlino.

  • Carlo Pisacane , Milán, 1879;
  • Vincenzo Russo , Milán, 1879;
  • ¡La gente espera! , Milán, 1880;
  • Prefacio a S. Englander, La abolición del estado , Milán, 1879;
  • De anarquía o de dónde venimos y hacia dónde vamos , Florencia, 1887;
  • El fin del parlamentarismo , Nápoles, 1887;
  • ¿Socialismo o monopolio? , Nápoles-Londres, 1887;
  • Manual de ciencias económicas para trabajadores , Florencia, 1888;
  • L’Italie telle qu’elle est , París, 1890;
  • Nécessité et bases d’un entente , Bruselas, 1892;
  • ¿Por qué somos anarquistas? , Nueva York, 1892;
  • La conferencia prohibida. Democracia-socialismo-anarquía , Roma, 1897;
  • Pros y contras del socialismo. Exposición crítica de los principios y sistemas socialistas , Milán, 1897;
  • La utopía colectivista y la crisis del “socialismo científico” , 1898;
  • Formes et essence du socialisme, por Saverio Merlino; avec une préface de G. Sorel , París, V. Giard y E. Brière, 1898;
  • AA. VV. Revista crítica del socialismo , dirigida por Francesco Saverio Merlino, Roma, 1899
  • Colectivismo, lucha de clases … y ministerio (réplica a F. Turati) , Florencia, 1901;
  • La defensa de Gaetano Bresci en el Tribunal de Justicia de Milán , Paterson, 1917;
  • Fascismo y democracia , Roma, 1924;
  • Política y poder judicial desde 1860 hasta hoy en Italia , Turín, 1925;
  • El lado fósil del socialismo contemporáneo. Características de un socialismo integral , editado por A. Venturini, Bolonia, 1945;
  • El problema económico y político del socialismo , editado por A. Venturini, Milán, 1948;
  • Concepción crítica del socialismo libertario , editado por A. Venturini y PC Masini, Florencia, 1957;
  • E. Malatesta, FS Merlino, Anarquismo y Democracia. Solución anarquista y solución democrática del problema de la libertad en una sociedad socialista , Catania, 1974;
  • Socialismo sin Marx. Estudios y controversias para una revisión de la doctrina socialista (1897-1939) , editado por A. Venturini, introducción por V. Frosini, Bolonia, 1974.
  • Fascismo y democracia , editado por N. Tranfaglia, Milán, 1974.
  • Pros y contras del socialismo por Massimo la Torre, Ed. Rubettino, 2008.
  • Política y poder judicial en Italia , Prefacio de Giampietro D. Berti, BFS Edizioni, 2011.
  • Italia tal como es , presentación de Massimo La Torre, Ed. Una ciudad, Forlì 2012.

Escrito sobre Francesco Saverio Merlino.

  • M. Galizia, El socialismo jurídico de Francesco Saverio Merlino. Del anarquismo al socialismo, a los orígenes de la doctrina socialista del estado en Italia, en aspectos y tendencias del derecho constitucional. Escrito en honor de Constantine Mortati, Roma, 1977;
  • E. Ragionieri, socialdemocracia alemana y socialistas italianos 1875-1895, Milán, 1961;
  • M. La Torre, Malatesta y Merlino. Un debate sobre el anarquismo,. La democracia y la cuestión criminal, “Materiales para una historia de la cultura jurídica”, xiv (1984), pp. 125-162;
  • G. Landi, Malatesta y Merlino de la Primera Internacional a la oposición al fascismo, «Boletín del Museo del Resurgimiento», XXVIII (1983);
  • A. Venturini, En los orígenes del socialismo liberal. Francesco Saverio Merlino. Retrato crítico y biográfico, con una selección de escritos y una carta inédita, Bolonia, 1983;
  • N. Dell’Erba, Los orígenes del socialismo en Nápoles (1872-1892), Nápoles, 1979;
  • ER Papa, para una biografía intelectual de FS Merlino. Justicia penal y sociología. Del “socialismo anarquista” al “reformismo revolucionario” (1878-1930), Milán, 1982;
  • R. Manieri, El fundamento ético del socialismo. FS Merlino, Bari, 1983;
  • G. Berti, Francesco Saverio Merlino. Del anarquismo socialista al socialismo liberal (1856-1930), Milán, 1993.
  • Arrigo Petacco , El anarquista que vino de América, Mondadori, Milán 1974, p.91.
  • Massimiliano Boni, Socialismo sin Marx. Estudios y controversias para una revisión de la doctrina socialista (1897-1930), Bolonia 1974.
  • FS Merlino, Revisión del marxismo. Características de un socialismo integral, editado por Aldo Venturini, Ed. Minerva, Bolonia, 1945.
  • Serge Audier , Le socialisme liberal, París, La Découverte, 2006.

Notas

  1. ^ La revista, digitalizada, está disponible en el sitio web de la biblioteca Gino Bianco [1] .

Otros proyectos

Enlaces externos

  • Centro de estudio Francesco Saverio Merlino [2]
  • El socialismo ético de Francesco Saverio Merlino por Ludovico Martello [3]
  • Lucio Gabellini: Merlín: un socialismo “diferente” [4]
  • Redescubriendo Merlino por Gianpiero Landi [5]
  • Nunzio Dell’Erba, Francesco Saverio Merlino, en “Social Criticism” (Milán), 16 de octubre de 1980, a. LXXXIX, nn. 15-16, pp. 96-97
  • Franco Melandri: una conferencia sobre Francesco S. Merlino [6]
  • ¿Por qué somos anarquistas? (1892) (Extracto: Capítulo final [7] )
  • Errico Malatesta y Francesco Saverio Merlino: anarquismo y democracia. Solución anarquista y solución democrática al problema de la libertad en una sociedad socialista . Cartas de 1897. Ragusa, La Fiaccola. 1974. [8] )
  • 29 de agosto de 1900 – El juicio contra Gaetano Bresci en Milán [9]
  • No harás justicia, te vengarás [10] , revista anarquista, año 41 n. 364, verano 2011
  • Pino Ferraris, LAS DOS LIBERTADES, revista ONE CITY n. 101, Forlì, febrero de 2002 [11]
  • Nadia Urbinati, LIBERTAD “DE LA” LIBERTAD “DE”, revista UNA CITTÀ n. 102, Forlì, marzo de 2002 [12]
  • Gagliano Giuseppe Violencia revolucionaria en Francesco Saverio [13]