Ricardo Flores Magón (1873-1922). Nació el 16 de septiembre de 1873 en Eloxochitlán, Oaxaca (Mexico) y murió asesinado en su celda por un funcionario de prisiones, aunque la causa oficial es que murió de un infarto a causa de su enfermedad en la Penitenciaria de los Estados Unidos Leavenworth Kansas, (EE. UU.), el 21 de noviembre de 1922.
Fue un periodista, escritor, político y anarquista mexicano. Uno de los tres hermanos Flores Magón, (Ricardo Flores Magón, Jesus Flores Magón, Enrique Flores Magón).
Hijo de una familia de tradición liberal, fue el segundo de tres hermanos. Su madre fue Margarita Magón, hija de hispanoamericanos, nació cerca de la Ciudad de Puebla, Puebla, (México) y su padre Teodoro Flores, fue un militar mestizo con el grado de teniente coronel, avecindado entre indígenas mazatecos, que combatió en contra de la invasión estadounidense, en la Guerra de Reforma, en el ejército liberal de Benito Juárez; también participó en la batalla del 2 de abril de 1867 bajo el mando de Porfirio Díaz.12
Los primeros años de su vida transcurrieron en el estado de Oaxaca (Mexico), donde convivió con indígenas de la Sierra Mazateca, Oaxaca (Mexico). A la edad de 8 años emigró con su familia a la Ciudad de México, (México) donde cursó estudios en la «Escuela Nacional Preparatoria» e inició la carrera de abogado en la «Escuela Nacional de Jurisprudencia», la cual no concluyó.3
En 1892 participó en los disturbios estudiantiles en contra de la tercera reelección de Porfirio Díaz en la presidencia de México, y colaboró como periodista en el periódico de oposición «El Demócrata», dirigido por Joaquín Clausell.
Entre 1897 y 1900 vivió en el distrito de Mazatlán de las Flores, Oaxaca, (México) donde trabajó como contador en la «Compañía Siordia y Flores Magón, comerciantes, importadores, exportadores y comisionistas».4
Protesta en las oficinas del periódico antiporfirista El hijo de El Ahuizote en 1903.
Regresa a la Ciudad de México, (México) en 1900 y junto con su hermano mayor, Jesus, funda el periódico jurídico «Regeneración». Un medio independiente desde donde critican la corrupción del sistema judicial del régimen dictatorial de Porfirio Díaz, causando así su encarcelamiento.
En 1901, asiste al «Primer Congreso de Clubes Liberales» en la ciudad de San Luis Potosí, (México) en el cual ataca con rudeza al gobierno de Díaz. En consecuencia, el periódico fue suprimido y Ricardo Flores Magón nuevamente encarcelado.
En 1902, arrendó el periódico de sátira política «El hijo de El Ahuizote» en el que colaboraba José Guadalupe Posada con caricaturas cargadas de agudas críticas en contra del régimen de Díaz.
El 5 de febrero de 1903, junto con su hermano menor, Enrique, y otros liberales participa en las protestas que colocó en el balcón de las oficinas de «El Hijo de El Ahuizote» un gran crespón negro en señal de luto y la frase «La Constitución ha muerto» refiriéndose a la Constitución de 1857, promulgada también un 5 de febrero. Fue aprehendido una vez más y cuando fue liberado en 1904, partió rumbo a Laredo, Webb, Texas, (Estados Unidos) exiliado con su hermano, padre y otros compañeros.
Flores Magón preso en 1906.
Exiliado en Estados Unidos, Flores Magón vuelve a publicar el periódico «Regeneración» y en 1905 participa en la constitución de la «Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano» en San Luis, Missouri, (Estados Unidos).
Entre los postulados del nuevo partido había ideas muy revolucionarias para aquella época, tales como la supresión de la reelección, la supresión de la pena de muerte para presos políticos y comunes, la obligatoriedad de la enseñanza elemental hasta los 14 años, el establecimiento de un salario mínimo, la expropiación de latifundios y tierras ociosas, así como la regulación y reducción de las jornadas de trabajo.
A principios de 1908 estando preso en Arizona, (Estados Unidos) se entrevistó con el periodista John Kenneth Turner, quien se ve motivado a realizar un viaje a México con el ánimo de constatar la situación social que Flores Magón le describió. Durante este periodo entabla relación con María Talavera Broussé, quien sería en adelante su compañera sentimental.
Permaneció en los Estados Unidos desde 1904, aunque pasó la mitad del tiempo en prisión, conducido de una ciudad a otra.
Junta Organizadora del PLM en 1910. Anselmo L. Figueroa, Práxedis G. Guerrero, Ricardo Flores Magón,Enrique Flores Magón y Librado Rivera.
Fue un precursor intelectual de la Revolución mexicana y desde 1906 promovió la lucha armada a todo lo largo de la frontera con Estados Unidos para extender la revolución social al resto de la República Mexicana a través de los múltiples grupos afiliados, la mayoría de manera secreta, al «Partido Liberal Mexicano»; sin embargo las actividades armadas del «PLM» no consiguieron influir en el resto del movimiento armado que estalló en 1910.
Francisco I. Madero, quien encabezó el levantamiento antireeleccionista en 1910, lo invitó a adherirse al Plan de San Luis para derrocar a Porfirio Díaz, [El Plan de San Luis fue un manifiesto creado el 6 de noviembre de 1910 por Francisco I. Madero. El documento convocaba al levantamiento de armas para culminar con “la dictadura de Porfirio Díaz y establecer elecciones libres y democráticas”.5 oct 2021] sin embargo, Ricardo Flores Magón rechazó el ofrecimiento por considerar que la causa encabezada por Madero era una rebelión burguesa carente de propuestas sociales. Para Flores Magón la revolución política de Madero era insuficiente. Consideraba que ésta debería impulsarse junto con una revolución económica, y que era necesaria la abolición del Estado y la propiedad privada. En los años siguientes simpatizo con la lucha de los campesinos zapatistas en el Estado de Morelos (México).
Desde Los Ángeles, California, (Estados Unidos) continuó con las labores de agitación revolucionaria y tuvo contacto con anarquistas y socialistas estadounidenses, principalmente con militantes del sindicato «Industrial Workers of the World»(Trabajadores Industriales del Mundo), que simpatizaron con el esfuerzo revolucionario del «Partido Liberal Mexicano». Entre ellos encontramos al anarquista catalán Pedro Esteve (1866-1925), un sindicalista «wobblie» y editor de prensa obrera residente en Nueva York, (Estados Unidos) que publicó varios artículos de Ricardo Flores Magón en sus semanarios «Cultura Proletaria» (1911) y «Cultura Obrera» (1912-1918 y 1922-1925).
El 14 de junio de 1911 Flores Magón fue detenido y acusado junto con su hermano Enrique, Librado Rivera, y Anselmo L. Figueroa de violar las leyes de neutralidad de los Estados Unidos y promover la rebelión de Baja California, (México).
Después de la derrota en Baja California, (México) la «Junta Organizadora» continuó sus actividades en California, (Estados Unidos) para entonces el «PLM» se había dividido, otro grupo de tendencia moderada y cercano a Madero, se constituyó en la Ciudad de México, (México) editó su propia versión de «Regeneración» y se deslindó de la «Junta Revolucionaria Anarquista de Los Ángeles, California, (Estados Unidos)». En respuesta, con los principales integrantes en la cárcel, la Junta en California, (Estados Unidos) publicó el manifiesto del 23 de septiembre de 1911 con rasgos claramente anarcocomunistas desde el que convocaban a los revolucionarios mexicanos a luchar contra la Autoridad, el Clero y el Capital.5
Manifiesto anarquista del del PLM del 23 de septiembre de 1911.
Manifiesto del 23 de septiembre de 1911.
Acción Directa, grabado de Nicolás Reveles referente al manifiesto del 23 de septiembre de 1911, publicado en Regeneración, 1915.
El Manifiesto del 23 de septiembre de 1911 es un documento redactado por la «Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano» (Ricardo Flores Magón, Librado Rivera, Anselmo L. Figueroa y Enrique Flores Magón) que representaba una postura abiertamente anarcocomunista orientada a conquistar libertad política, económica y social durante «la Revolución mexicana«.
El reconocimiento del gobierno de Porfirio Díaz a Francisco I. Madero en los Tratados de Ciudad Juárez, firmados el 21 de mayo de 1911, había provocado la ruptura ideológica definitiva en el Partido Liberal Mexicano que desde 1906 se había empeñado en derrocar la dictadura de Díaz por la vía armada enarbolando el Programa del Partido Liberal Mexicano. Mientras un grupo encabezado por Juan Sarabia, Antonio I. Villarreal, apoyaban las reformas políticas propuestas por Madero, el grupo encabezado por Ricardo Flores Magón proponía llevar a cabo una revolución no solo política, sino sobre todo económica y social.
La rebelión de Baja California, (México) que se negó a reconocer los «Tratados de Ciudad Juárez», había sido exterminada por los maderistas y el gobierno estadounidense en junio de 1911;1 y el 14 de julio los principales integrantes de la «Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano» fueron detenidos acusados de violar las leyes de neutralidad de los Estados Unidos.2
En este contexto fue publicado el manifiesto en Los Ángeles, California, (Estados Unidos el 23 de septiembre de 1911 a través de las páginas del periódico «Regeneración»,3 declara la guerra a la «autoridad», al «clero» y al «capital«e identifica «la propiedad privada» como la causante de la «desigualdad social», por lo que propone su «abolición» mediante la «expropiación de bienes en poder de los ricos»
El documento reflejaba aspectos de las teorías políticas desarrolladas por pensadores anarquistas como Mijaíl Bakunin y principalmente Piotr Kropotkin.4
Aunque las actividades secretas de la «Junta del PLM» y la destrucción de sus archivos en los múltiples allanamientos policíacos hacen imposible contar con evidencias, testimonios posteriores afirman que existió correspondencia entre Ricardo Flores Magón y Emiliano Zapata6 e incluso hubo invitación en 1913, a través de Antonio de Pío Araujo,7 para que la «Junta Organizadora del PLM» se trasladara al Estado de Morelos donde le sería provisto papel e imprenta para publicar «Regeneración» a nivel nacional.8 Sin embargo, la invitación no fue atendida, pues Flores Magón consideraba que el movimiento zapatista no iba más allá de exigir la restitución de la tierra a los campesinos de Morelos, (México).9Aunque Zapata se mantenía independiente y sin confiar en los constitucionalistas, para Flores Magón la revolución no era un asunto de confianza sino un conflicto entre «capital y trabajo«.10
Respecto a Pancho Villa, Flores Magón siempre le guardó antipatía desde que Villa fue un aliado incondicional de Francisco I. Madero al inicio del levantamiento armado. Más aún cuando en 1914, la anarquista Basilia Franco, cruzó la frontera para distribuir propaganda del «PLM» en Chihuahua, Chihuahua, (México) y fue detenida y encarcelada por orden de Pancho Villa.
Ricardo y Enrique Flores Magón, en Los Ángeles.
Al salir de prisión en 1914 se vuelve a incorporar a las tareas de edición de «Regeneración». Pero la escasez de recursos provocó que la publicación del periódico se suspendiera a finales de 1915. Para entonces ya había muerto Anselmo L. Figueroa y decidió trasladarse con un grupo de compañeros a una granja ubicada en el distrito Edendale de Los Ángeles, California, (Estados Unidos) en donde pusieron en práctica sus ideales.11
El 18 de febrero de 1916 fue arrestado en Edendale de Los Ángeles, California, (Estados Unidos), junto con su hermano Enrique, acusados de «depositar material indecente en el correo de los Estados Unidos» en referencia a unos artículos publicados en octubre y noviembre de 1915 en los cuales criticaba la política de Venustiano Carranza.
El 19 de febrero fueron declarados presos, y la corte de Los Ángeles, California, (Estados Unidos) fijó una fianza 3000 dólares a cada uno. Permanecieron prisioneros hasta agosto de ese año, cuando un comité para promover su libertad, impulsado por Emma Goldman y Alexander Berkman, consiguió reunir el dinero de la fianza.12
El 16 de marzo de 1918 publicó en «Regeneración» junto con Librado Rivera un manifiesto dirigido a los anarquistas del mundo,13 el cual motivó que ambos fueran encarcelados y sentenciados a 21 años de prisión en la penitenciaría de Mc Neil Island, en el estado de Washington, (Estados Unidos) acusados de sabotear el esfuerzo bélico de Estados Unidos, que en ese entonces participaba en la Primera Guerra Mundial. La acción gubernamental en contra de «Regeneración», formaba parte de la ola de cierres de periódicos obreros y de detenciones de dirigentes sindicales de ideología radical, que se desencadenó cuando los Estados Unidos entraron en la Primera Guerra Mundial en abril de 1917. «El Bureau of Investigation» (el organismo predecesor del FBI), además de vigilar a los inmigrantes alemanes residentes en el país, acosaba sistemáticamente a los dirigentes obreros de origen extranjero para encarcelarlos o deportarlos.
Ricardo Flores Magón murió el 21 de noviembre de 1922 en un calabozo de la Penitenciaria de los Estados Unidos en Leavenworth Kansas, (Estados Unidos), asesinado por un funcionario de prisión, aunque la versión oficial es que murió de un infarto a causa de su enfermedad a las cinco de la mañana.
Un telegrama enviado a sus familiares decía «Ricardo Flores Magón murió repentinamente a las cinco de la mañana, de enfermedad cardíaca.»[cita requerida]
Reconocimientos
Ayudó al derrocamiento de Porfirio Díaz, buscando su mala fama mediante reportajes publicados en los diarios periodísticos. Irónicamente una vez muerto, el Estado contra el que tanto luchó Flores Magón comenzó a reconocerlo como el gran precursor de la Revolución mexicana.
En 1945, durante el marco de la conmemoración del día del trabajo sus restos fueron trasladados a la Rotonda de las Personas Ilustres en la Ciudad de México, (México).
En 1993, la Cámara de los Diputados decretó que se inscribiera en letras de oro el nombre de Ricardo Flores Magón en el muro de honor del Palacio Legislativo de San Lázaro, Ciudad de México, (México).14
En 2008 el «Instituto Nacional de Antropología e Historia» con el fin de hacer una compilación exhaustiva de los escritos de Flores Magón, hizo público en Internet el «Archivo Electrónico Ricardo Flores Magón».
Al mismo tiempo, el pensamiento y la obra de Flores Magón continuó inspirando movimientos sociales que ha reivindicado el pensamiento «magonista» durante todo el siglo XX15 y aún a principios del siglo XXI16 en México.
Uno de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas de la Zona Selva Fronteriza en el Estado de Chiapas. (México) fue bautizado en 1998 «Ricardo Flores Magón» por las comunidades indígenas tzeltales que lo forman. Su cabecera se encuentra Taniperla, donde se realizó un famoso Mural de Taniperla, situada en el Municipio de Ocosingo en el Estado de Chiapas, (México) que fue ametrallado y destruido por el Ejército Federal Mexicano al día siguiente de su inauguración. Hasta la fecha, el himno de este Municipio Autónomo Rebelde Zapatista, habla de la lucha y la obra de Ricardo Flores Magón.
Primer ejemplar de Regeneración, 7 de agosto de 1900.
La principal aportación periodística de Ricardo Flores Magón fue publicada en sus artículo de combate en «Regeneración», periódico que sufrió múltiples interrupciones y como vocero oficial del «Partido Liberal Mexicano» y opositor a Porfirio Díaz, promovió y difundió sucesos revolucionarios.
En «El hijo de El Ahuizote», publicación de corte satírico que arrendó en 1902, Flores Magón tiene otra participación importante junto con su hermano Enrique y el grabador José Guadalupe Posada, hasta que el periódico fue clausurado y Porfirio Díaz decretó que ningún periódico o escrito de los Flores Magón podría ser publicado en México, bajo pena de severos castigos a los impresores que lo hicieran y el decomiso de la imprenta. En ese tiempo también publicó sus artículos serios en «Excélsior».
Entre 1902 y 1908 escribió bajo los seudónimos de «Escorpión», «Anakreón» y «Netzahualpilli».17
Sepulcro de Ricardo Flores Magón en la Rotonda de las Personas Ilustres (México)
Fue el ideólogo precursor de la Revolución mexicana, y del movimiento revolucionario del «Partido Liberal Mexicano» (PLM). Flores Magón planteó su pensamiento político principalmente en artículos publicados en periódicos como «El hijo de El Ahuizote» y «Regeneración», esta última publicación inspiró múltiples sublevaciones obreras contra la dictadura del General Porfirio Díaz.
Las ideas propuestas en el programa del «PLM» serían retomados por los hombres y mujeres que se levantaron en armas en 1910 en contra no sólo de la larga dictadura del General Díaz, como el levantamiento armado antireeleccionista de Francisco I. Madero, sino para luchar por «Tierra y Libertad» con el afán de extender una revolución social a todo el mundo. Parte importante de los postulados del «Partido Liberal Mexicano» fueron retomados por el movimiento constitucionalista que promulgó la Ley Obrera de 1915 y la legislación mexicana de 1917, e inspiraron el movimiento sindical de 1920.
La obra literaria de Flores Magón compuesta por cuentos y breves relatos fue publicada inicialmente en el transcurso de la cuarta época de Regeneración en Los Ángeles, California, (Estados Unidos) entre 1910 y 1917.19
Su pieza teatral, «Tierra y Libertad» fue escrita, publicada y representada en 1916. su segunda obra, «Verdugos y víctimas» fue escrita en 1918. Ambas fueron publicadas por el Grupo Cultural Ricardo Flores Magón en la Ciudad de México en 192420
En el mural Del porfirismo a la Revolución (1957-1966) de David Alfaro Siqueiros conservado en el Museo Nacional de Historia en la Ciudad de México, se muestra a Ricardo Flores Magón marchando junto con Mijaíl Bakunin y Pierre-Joseph Proudhon.
En el grabadoHomenaje a José Guadalupe Posada de Leopoldo Méndez se muestra a Flores Magón en el taller de José Guadalupe Posada mientras el grabador observa por la ventana como la policía a caballo disuelve una manifestación en una calle lateral al Palacio Nacional en 1902, entonces Flores Magón editaba El hijo de El Ahuizote en el que Posada colaboraba con caricaturas satíricas.
En la película El Principio (1972), ópera prima de Gonzalo Martínez Ortega ambientada en Chihuahua en la época revolucionaria, una mujer es asesinada por el cacique de la región, frente a una bandera rojinegra con el retrato de Flores Magón.
En un grabado de Carlos Cortez, del Movimiento Artístico Chicano (1978)21 se muestra a Flores Magón preso en una celda mientras sostiene un pliego en la mano con un fragmento de una carta dirigida a Elena White en 1920 en la cual hace una reflexión y expresa su desacuerdo con la noción de «el arte por el arte mismo».22
La película Ora sí ¡tenemos que ganar! (1978) del cineastaRaúl Kamffer trata sobre la agitación magonista en un centro minero, Flores Magón aparece preso y es ayudado por gente del pueblo para que siga escribiendo en el periódico Regeneración.
En el Mural de Taniperla (1998) pintado por indígenas tzeltales para celebrar la inauguración delMunicipio Autónomo Zapatista «Ricardo Flores Magón», Chiapas. Magón aparece en la parte izquierda detrás de las montañas con cananas y aperos de labranza, su mano derecha está dentro de un zurrón con los nombres de los periódicos en los que escribió, de su mano izquierda caen letras que forman la palabra Libertad como si fueran semillas.23
Referencias
En la biografía de Enrique Flores Magón, escrita por Genaro Amezcua publicado en Historia Obrera No. 17, por el Centro de Estudios Históricos del Movimiento Obrero Mexicano, Segunda Época, Vol. 5, 17 de septiembre de 1979, Amezcua asegura que Teodoro Flores fue indio de origen nahua puro, y Margarita Magón, mestiza hija de español e india. Sin embargo en un ensayo, Hilario Topete, afirma que Teodoro Flores fue un mestizo avecindado entre mazatecos, mientras que Margarita Magón fue hija de padres hispanoamericanos.
En «Biografía de Enrique Flores Magón». Jenaro Amezcua relata que a través de José María Rangel(liberal) y Genovevo de la O (zapatista), circuló correspondencia entre Flores Magón y Zapata, según declaraciones del mismo Enrique Flores Magón en 1943. Publicado en Historia Obrera No. 17, Centro de Estudios Históricos del Movimiento Obrero Mexicano, Segunda Época, Vol. 5, 17 de septiembre de 1979.
Ricardo Flores Magón, ideólogo de la Revolución Mexicana
Ricardo Flores Magón es uno de nombres poco mencionados durante este año de festejos del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución de México; a pesar de que fue el ideólogo de la gesta de 1910 y el precursor de un cambio social que marcó a la clase obrera del país.
El doctor en Ciencias Sociales Mario Aldana Rendón explica que este 2010 propone nuevas reflexiones en torno a la figura de Ricardo Flores Magón y su grupo de seguidores, quienes han dejado de ser los precursores del movimiento de 1910 para convertirse en los ideólogos de la Revolución Mexicana; han pasado de la etiqueta de anarquistas a la de fundadores de algunas corrientes socialistas del sindicalismo mexicano.
El también historiador explica que se trata de un hombre que no se puede partir. “El personaje, en su totalidad, debe ser reconocido”, afirma Aldana Rendón y expresa que Ricardo Flores Magón es la muestra de cómo evoluciona una persona y su visión del mundo.
“A 100 años de la Revolución Mexicana, Ricardo Flores Magón es uno de los personajes que merece ser recordado con reverencia y reconocer que él forjó ideológicamente a una clase obrera y clase media intelectual revolucionaria que después se unió a otras agrupaciones”, afirma el doctor en Ciencias Sociales.
El encuentro con el periodismo
Ricardo Flores Magón nació el 16 de septiembre de 1873, en la población de San Antonio Eloxochitlán, ubicada en el Estado de Oaxaca, (México). Su padre fue Teodoro Flores, un militar y un liberal porfirista. Proveniente de la clase media, tiene la oportunidad de viajar a la Ciudad de México, (México) para estudiar, eligiendo Derecho, pero dos años después optó por el periodismo como vocación.
Aldana Rendón explica que las experiencias como periodista son las que lo forjaron socialmente y despertaron sus ideas democráticas. En ese momento, Ricardo Flores Magón concluye que “un pueblo preparado cívicamente puede asumir el control de su destino histórico” y eso fue lo que esperó de los mexicanos.
Ricardo Flores Magón y su hermano mayor Enrique son los fundadores del periódico «Regeneración», cuyo primer ejemplar se publicó el 7 de agosto de 1900, en la Ciudad de México, (México).
Regeneración es un impreso cuya circulación era clandestina debido a la fuerte crítica que planteaba al poder, al gobierno y al mandatario Porfirio Díaz. La totalidad de los ejemplares pueden consultarse digitalizados en la página de internet del «Archivo Electrónico Ricardo Flores Magón».
“Empezaron a cuestionar aspectos de la vida pública desde el año 1900, con críticas a los gobernadores, jueces y ministros”. Esa tarea crece al grado de que se convierten en un grupo de periodistas perseguidos por el Estado.
Las ideas liberales de Ricardo Flores Magón lo llevaron a la cárcel en varias ocasiones. La persecución del Gobierno fue el motor que llevó al grupo a dejar México e instalarse en Estados Unidos.
Entre los objetivos que proponía este partido destacaba la creación de un programa social.
“Es la primera estructura rebelde que se da en contra de Porfirio Díaz. Eran hombres partidarios de los cambios a través de una reforma y proponían un cambio democrático y el ejercicio libre del voto”, expresa Aldana Rendón.
En lo anterior, el grupo coincide con la propuesta de Francisco Ignacio Madero, pero el movimiento magonista propone una transformación social de fondo.
“Ricardo Flores Magón es un hombre que propone un proyecto social, pero las clases políticas mexicanas no están preparadas para ese proyecto”, afirma el historiador y añade que años después será Venustiano Carranza quien tome algunas de las ideas magonistas, las cuales quedan plasmadas en la Constitución de 1917, en artículos como el tercero, 27 y 130.
La propuesta social
En 1906, el grupo publicó el «Programa del Partido Liberal Mexicano». Según el historiador, es el documento más importante de la lucha de 1910, porque presenta los temas sociales y las acciones para resolverlas, tesis que fueron empleadas por otros líderes revolucionarios.
La propuesta magonista más relevante es la que aborda el tema obrero, donde se habla de las jornadas de ocho horas y seguridad para los trabajadores. También destaca que la educación sea laica y reformas al sector agrario.
“Gracias a su influencia surgen dos movimientos muy importantes: la Huelga de Cananea (Sonora) y Río Blanco en Veracruz, ambos inspirados en las ideas magonistas”, detalla el doctor en Ciencias Sociales.
Afirma que son los antecedentes de la lucha de 1910, hay movimientos magonistas en 1907 y 1908. El investigador explica que “lo interesante es que se generaron en el Norte del país y tienen que ver con el desarrollo económico y con la presencia de la burguesía americana”.
Para él, “estos movimientos previos son los mejor organizados y los que tienen una idea clara de por qué se lucha”.
Flores Magón espera que el pueblo sea el actor y cumpla con su papel en la historia.
La etapa anarquista
Ricardo Flores Magón entró en contacto con grupos anarquistas en 1910, que marcaron sus ideas e incluso cambiaron sus objetivos de su lucha.
“Pasan del liberalismo social al anarquismo. En ese momento convocó a luchar contra Madero, porque afirma que da lo mismo contra un tirano u otro”, explica el historiador.
Para Aldana Rendón, el luchador oaxaqueño es reconocido por su claridad de ideas, incluso en su etapa anarquista.
Explica que “Flores Magón se decepciona de la pasividad del pueblo mexicano, por eso se hace anarquista”.
El oaxaqueño consideraba que “la masa es manipulable, estúpida, ignorante, dejada y sumisa. Hoy puede ser maderista, mañana villista, luego carrancista y puede ser todo, porque es una masa tan estúpida que espera que un hombre, un caudillo la libere y la lleve a la libertad. Quien quiere caudillos y quiere ser libre aspira a un imposible”.
El doctor en Ciencias Sociales comenta que si existe una falta de reconocimiento a la figura de Ricardo Flores Magón se debe a su etapa anarquista y “eso le quita atractivo ante los investigadores oficiales”. Otro factor es la invasión que llevó a la Península de Baja California, (México) con la finalidad de fundar un territorio libre y esa es la razón por la que fue encarcelado en Estados Unidos, donde murió en 1920.
La utopía de México
“Los países necesitan utopías para creer en un futuro». En 1906, Flores Magón era utópico, en el sentido de que pensaba en construir una sociedad distinta a través del «Programa del Partido Liberal», que dejó de ser utopía para convertirse en un proyecto político en 1906.
A partir de ese momento, la figura de Ricardo Flores Magón se convierte en un referente necesario que Madero necesitó para poder formar su ejército revolucionario.
“Es el hombre inspirado en un proyecto de nación, pero crítica a la nación, es un hombre en el que están presentes la fuerza, la claridad de la inteligencia, la reflexión crítica a la sociedad mexicana”, expresa el historiador Mario Aldana Rendón, profesor de la Universidad de Guadalajara (UdeG), Guadalajara, Jalisco, (México)
Afirma que es un personaje que no se puede partir y cuyo legado histórico es una clase intelectual mexicana.
EL INFORMADOR / MAYRA TORRES DE LA O
Perfil
Ricardo Flores Magón nació el 16 de septiembre de 1873 y murió el 21 de noviembre de 1922 en una cárcel de Kansas (Estados Unidos). Además de su herencia a la Revolución, también escribió obras de teatro y cuentos anarquistas. Sobre su muerte existen tres versiones: la oficial fue de un infarto, la segunda que fue asesinado por otro reo y la tercera que fueron los guardias los que mataron a golpes al ideólogo de la lucha de 1910.
“La Revolución Mexicana se nutre del pensamiento de Ricardo Flores Magón” Mario Aldana Rendón, historiador.
Vida, y actos de RICARDO FLORES MAGON
Minibiografía: Hermanos Flores Magón
Ricardo Flores Magon- El último viaje del anarquista
SOBRE LA ANARQUÍA Y OTROS TEMAS 
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