Barthélemy de Ligt o Bartolomé de Ligt o Bart de Ligt (1883-1968)

Barthélemy de Ligt o Bartolomé de Ligt o Bart de Ligt (Vida y obra)

Bartolomé de Ligt Julio de 1938

Barthélemy de Ligt o Bartolomé de Ligt o Bart de Ligt (1883-1968). Nació el 17 de julio de 1883 en Schalkwijk, Utrecht, (Países Bajos) y falleció el , Loira Atlántico, Paises de la Loire, (Francia).

Fue un antimilitarista holandés, anarquista y pacifista libertario.

Pastor protestante, hijo de pastor, evoluciona del cristianismo al ateísmo y, paralelamente, del socialismo al anarquismo.

Durante y después de la Primera Guerra Mundial, desplegó una intensa actividad de apoyo al refractario y rebelde, que le valió varias estancias en prisión.

En su vida, niega todas las formas de guerra y el recurso a la violencia, ya sea «horizontal» (entre naciones y pueblos) o «vertical» (entre clases sociales ).

De todos los pensadores antiautoritarios no violentos, él es quien logra definir y organizar a nivel teórico los nuevos métodos de lucha no violenta.

Su Plan de «Movilización contra la guerra», en 1934, se desarrolló de una manera radicalmente innovadora para el tiempo «estrategia y tácticas antimilitaristas» en tiempos de paz o guerra. Este trabajo sigue siendo una guía práctica para la acción directa contra la guerra.[1]

Biografía.

Siguiendo el ejemplo de su padre Nicolaas Marinus de Ligt, un pastor calvinista, estudió teología en la Universidad de Utrecht situada en Postbus 80125, 3508 TC, Utrecht, Oficina Central (Países Bajos), desde 1903 hasta 1910.[2]

En 1909 o 1910, se unió a la «Liga de Socialistas Cristianos» («Bond van Christen-Socialisten» (nl)-BCS).[ 3 ]

En 1910, fue nombrado pastor protestante en Nuenen,[3] cerca de Eindhoven en el Brabante holandés, (Países Bajos) donde mostró una intensa actividad social y difusa de la literatura socialista. Denuncia en sus textos las posiciones reaccionarias de las iglesias sobre la cuestión social (especialmente el concepto de «caridad cristiana») y su apoyo a las clases sociales dominantes [3] (Profeet en volksfeest, Amsterdam 1913), la guerra y el imperialismo (Profeet in volksnood , Amsterdam 1914)[2] .

Activista antimilitarista

En 1914, manifestó su fe y sus convicciones pacifistas en sus sermones contra la movilización y la Primera Guerra Mundial .

Clara Wichmann .
Clara Wichmann .

Gradualmente, se separa de la Iglesia y evoluciona del pacifismo cristiano hacia el antimilitarismo y el socialismo libertario. Su encuentro con Clara Wichmann juega un papel importante en esta evolución.[3], [4] 

En 1915, fue coautor de un folleto, «De Schuld der Kerken» (La deuda de las iglesias) donde afirma que la mayoría de los pastores y líderes de iglesias son en parte responsables de la guerra debido a su La glorificación del nacionalismo y el militarismo , por lo que ha sido repudiada por su jerarquía de la Iglesia Reformada Holandesa y expulsada de su hogar, su parroquia y parte del territorio de los Países Bajos [3] .

En septiembre de 1915, firmó el «Dienstweigeringsmanifest» (nl) (Manifiesto contra el servicio militar) en apoyo de los refractarios y rebeldes. En marzo de 1916, fue condenado a 15 días de prisión.

El 6 de junio de 1915, pronunció un sermón radicalmente antimilitarista durante la oficina de Pentecostés y es desterrado, sin juicio, de las provincias del sur de los Países Bajos por las autoridades militares.[2] 

En la primavera de 1917 fue expulsado de las provincias de Overijssel y Gelderland. Da muchas conferencias, incluida la «Escuela Internacional de Wijsbegeerte» (nl) (Escuela Internacional de Filosofía) de Amersfoort.[2]

En 1919 rompió definitivamente con los socialistas cristianos de la BCS[2] .

Activista Anarquista

Como muchos libertarios de la época, recibió con entusiasmo la revolución rusa de octubre de 1917; antes de tomar conciencia rápidamente de la brutalidad y opresión del nuevo poder bolchevique: el estado «comunista» tiene la misma naturaleza coercitiva y violenta que los otros estados.[3] La conferencia anarquista en Berlín del 25 al 31 de diciembre de 1921 confirma sus intuiciones.

En el libro «Anarquismo en avivamiento» (Anarquismo y revolución, Baarn, 1922), recuerda la importancia, en una situación revolucionaria, de reunir objetivos y medios. Contra la centralización y la «dictadura del proletariado», reafirma los principios antiautoritarios de autogestión, autonomía y federalismo libertario que considera fundamentalmente superiores al marxismo.[2]

En 1921, después de una reunión en apoyo de la huelga de hambre del objetor de conciencia Herman Groenendaal (nl) , fue procesado y condenado a 26 días de prisión con Albert de Jong por «llamar a la revuelta».

Logo de la Resistencia a la Guerra Internacional: el rifle roto.
Logo de la Resistencia a la Guerra Internacional: el rifle roto.

Participa en la Asociación Antimilitarista Internacional (AIA) fundada en siguiendo el Congreso antimilitarista de Amsterdam, después la Internacional de Resistentes a la Guerra, fundada en 1921 en las reuniones de Bilthoven en los Países Bajos.

En 1924, fue uno de los fundadores de Sociaal-Anarchistisch Verbond (Federación Anarquista Social) y se hizo cargo de la redacción del periódico «De Vrije Samenleving» (The Free Society).[2]

El 27 de julio de 1924, en la Casa del Pueblo de La Haya, es uno de los oradores junto a Domela NieuwenhuisRudolf RockerEmma Goldman y Pierre Ramus, en la reunión de aniversario de los 20 años de la creación del AIA.[5]

Exilio en Suiza

En 1925, dejó los Países Bajos para establecerse en Suiza, cerca de Ginebra. Hizo conexiones con Gandhi, Nehru, Albert Einstein y Aldous Huxley.[3]

Continúa su trabajo editorial, «De Wedergeboorte van Maria» (El renacimiento de María, Arnhem, 1926) sobre la emancipación de las mujeres por sí mismas; «Vrede als daad» (Paz y Acción, Arnhem, 1931-1933), una historia del movimiento pacifista radical; y finalmente, una biografía del filósofo y humanista de los Países Bajos borgoñones, Erasmus (Erasmo: comienzo de renacimiento , Arnhem, 1936), considerada una de las principales figuras de la cultura europea.[2]

Desde 1930, se convirtió en el editor de «Bevrijding» (Liberación)[2] .

En 1934, publicó en Nieuwe Niedorp , el folleto Godsdienst in Atheism ( Religion and Atheism ) [ 2 ] .

También es el fundador de la Asociación de Intelectuales Revolucionarios (1919-1922) y de la Oficina Internacional Anti-Militar, que propone en 1934 un «Plan de movilización contra toda guerra».

En 1937, en el folleto «El problema de la guerra civil», expresó públicamente sus críticas a las elecciones militares de los anarcosindicalistas de la Confederación Nacional del Trabajo durante la Guerra Civil Española.[6]

Teórico de la resistencia no violenta

En 1929, escribió su manual de resistencia pasiva traducido y publicado en 1935 en francés «Para vencer sin violencia» y en inglés en 1937 «La conquista de la violencia»,[7] precedido por Aldous Huxley[8] , que tiene una gran Influencia en los pacifistas británicos y estadounidenses, lo que los lleva a adoptar un punto de vista anarquista [ 9 ] .

«Si hay conflictos armados entre las potencias reaccionarias y las masas en revuelta, los defensores de la acción revolucionaria no violenta están siempre del lado de los rebeldes, incluso cuando recurren a la violencia».

– Barthélemy de Ligt, A superar sin violencia , 1935.

Trabajos en francés

  • Barthélemy de Ligt, Contra la Nueva Guerra , París, Marcel Rivière, , 231 p. leer en línea ) Pref. por Marianne Rauze
  • Barthélemy de Ligt, Paz creativa: historia de principios y tácticas de acción directa contra la guerra , París, Marcel Rivière, , 536 p. 2 volúmenes
  • ¡Barthélemy de Ligt, Movilización contra toda guerra! , Bruselas, pensamiento y acción, , 52 p. Pref. Día del dobladillo . Trad. del ingles Discurso a la Internacional de Resistentes a la Guerra, Welwyn, Herts, Reino Unido, 29 de julio de 1934.
  • Barthélemy de Ligt, A superar sin violencia: reflexiones sobre la guerra y la revolución , París, G. Mignolet y Storz, , 254 p. Trad. Holandés por Irene Laroche. Traducido al inglés (Londres, Pluto Press, 1989), extractos en línea .
  • Bartholomew of Ligt, El Problema de la Guerra Civil , Bruselas, Pensamiento y Acción, , 16 p. Trad. del ingles Discurso pronunciado en la Internacional de la Resistencia a la Guerra , Copenhague, julio de 1937. Prólogo de octubre de 1937.

Bibliografía y fuentes.

Véase también

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Artículos relacionados

enlaces externos

Notas y referencias

  1. Xavier Bekaert, Anarquismo , violencia y no violencia: pequeña antología de la revolución no violenta entre los principales precursores y teóricos del anarquismo , Bruselas-París, El mundo libertario – Alternativa libertaria (Bélgica) , , 48 p. (ISBN 2-903013-93-4 , leer en línea ) .
  2. ↑ a b c d e f g h i y j (nl) Biografisch Woordenboek van het Socialisme en Arbeidersbeweging in Nederland (BWSA): nota biográfica .
  3. ↑ a b c d e f y g (nl) NP Van Egmond, Bartholomeus Ligt , Biografisch Woordenboek van Nederland, leer en línea) .
  4. Bart de Ligt, 1883-1938 , Colección Peace, Van Logum Slaterus, 1938, extractos en línea .
  5. Las efemérides anarquistas : nota biográfica .
  6. El problema de la guerra civil por Bartholomeus de Ligt, Bruselas, Thought and Action , 1937, 16 p., Center for War and Society Studies ? aviso
  7. Henry Arvon , Anarquismo en el siglo XX , University Press of France, 1979, página 56 .
  8. [Editar ] La conquista de la violencia en Robert Graham, Anarquismo: una historia documental de ideas libertarias , de la anarquía al anarquismo (300 dC a 1939) , volumen I, Black Rose Books , 2005, página 448 .
  9. George Woodcock , Anarquismo: Una historia de ideas y movimientos libertarios , Meridian Books, 1962, página 438 .

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