Barthélemy de Ligt o Bartolomé de Ligt o Bart de Ligt (1883-1968)

Barthélemy de Ligt o Bartolomé de Ligt o Bart de Ligt (Vida y obra)

Bartolomé de Ligt Julio de 1938Barthélemy de Ligt o Bartolomé de Ligt o Bart de Ligt (1883-1968). Nació el 17 de julio de 1883 en Schalkwijk, Utrecht, (Países Bajos) y falleció el , Loire-Atlantique, Pays de la Loire, (Francia).

Fue un antimilitarista holandés, anarquista y pacifista libertario.

Pastor protestante, hijo de pastor, evoluciona del cristianismo al ateísmo y, paralelamente, del socialismo al anarquismo.

Durante y después de la Primera Guerra Mundial, desplegó una intensa actividad de apoyo al refractario y rebelde, que le valió varias estancias en prisión.

En su vida, niega todas las formas de guerra y el recurso a la violencia, ya sea “horizontal” (entre naciones y pueblos) o “vertical” (entre clases sociales ).

De todos los pensadores antiautoritarios no violentos, él es quien logra definir y organizar a nivel teórico los nuevos métodos de lucha no violenta.

Su Plan de “Movilización contra la guerra”, en 1934, se desarrolló de una manera radicalmente innovadora para el tiempo “estrategia y tácticas antimilitaristas” en tiempos de paz o guerra.Este trabajo sigue siendo una guía práctica para la acción directa contra la guerra [1]

Biografía

Siguiendo el ejemplo de su padre Nicolaas Marinus de Ligt, un pastor calvinista, estudió teología en la Universidad de Utrecht desde 1903 hasta 1910 [2] .

En 1909 o 1910, se unió a la “Liga de Socialistas Cristianos (Bond van Christen-Socialisten” (nl)-BCS).[ 3 ]

En 1910, fue nombrado pastor protestante en Nuenen,[3] cerca de Eindhoven en el Brabante holandés, (Países Bajos) donde mostró una intensa actividad social y difusa de la literatura socialista. Denuncia en sus textos las posiciones reaccionarias de las iglesias sobre la cuestión social (especialmente el concepto de “caridad cristiana”) y su apoyo a las clases sociales dominantes [3] (Profeet en volksfeest, Amsterdam 1913), la guerra y el imperialismo (Profeet in volksnood , Amsterdam 1914)[2] .

Activista antimilitarista

En 1914, manifestó su fe y sus convicciones pacifistas en sus sermones contra la movilización y la Primera Guerra Mundial .

Clara Wichmann .
Clara Wichmann .
Gradualmente, se separa de la Iglesia y evoluciona del pacifismo cristiano hacia el antimilitarismo y el socialismo libertario. Su encuentro con Clara Wichmann juega un papel importante en esta evolución.[3], [4] 

En 1915, fue coautor de un folleto, “De Schuld der Kerken” (La deuda de las iglesias) donde afirma que la mayoría de los pastores y líderes de iglesias son en parte responsables de la guerra debido a su La glorificación del nacionalismo y el militarismo , por lo que ha sido repudiada por su jerarquía de la Iglesia Reformada Holandesa y expulsada de su hogar, su parroquia y parte del territorio de los Países Bajos [3] .

En septiembre de 1915, firmó el “Dienstweigeringsmanifest” (nl) (Manifiesto contra el servicio militar) en apoyo de los refractarios y rebeldes. En marzo de 1916, fue condenado a 15 días de prisión.

El 6 de junio de 1915, pronunció un sermón radicalmente antimilitarista durante la oficina de Pentecostés y es desterrado, sin juicio, de las provincias del sur de los Países Bajos por las autoridades militares.[2] 

En la primavera de 1917 fue expulsado de las provincias de Overijssel y Gelderland. Da muchas conferencias, incluida la “Escuela Internacional de Wijsbegeerte” (nl) (Escuela Internacional de Filosofía) de Amersfoort.[2]

En 1919 rompió definitivamente con los socialistas cristianos de la BCS[2] .

Activista Anarquista

Como muchos libertarios de la época, recibió con entusiasmo la revolución rusa de octubre de 1917; antes de tomar conciencia rápidamente de la brutalidad y opresión del nuevo poder bolchevique: el estado “comunista” tiene la misma naturaleza coercitiva y violenta que los otros estados.[3] La conferencia anarquista en Berlín del 25 al 31 de diciembre de 1921 confirma sus intuiciones.

En el libro “Anarquismo en avivamiento” (Anarquismo y revolución, Baarn, 1922), recuerda la importancia, en una situación revolucionaria, de reunir objetivos y medios. Contra la centralización y la “dictadura del proletariado”, reafirma los principios antiautoritarios de autogestión, autonomía y federalismo libertario que considera fundamentalmente superiores al marxismo.[2]

En 1921, después de una reunión en apoyo de la huelga de hambre del objetor de conciencia Herman Groenendaal (nl) , fue procesado y condenado a 26 días de prisión con Albert de Jong por “llamar a la revuelta”.

Logo de la Resistencia a la Guerra Internacional: el rifle roto.
Logo de la Resistencia a la Guerra Internacional: el rifle roto.
Participa en la Asociación Antimilitarista Internacional (AIA) fundada en siguiendo el Congreso antimilitarista de Amsterdam, después la Internacional de Resistentes a la Guerra, fundada en 1921 en las reuniones de Bilthoven en los Países Bajos.

En 1924, fue uno de los fundadores de Sociaal-Anarchistisch Verbond (Federación Anarquista Social) y se hizo cargo de la redacción del periódico “De Vrije Samenleving” (The Free Society).[2]

El 27 de julio de 1924, en la Casa del Pueblo de La Haya, es uno de los oradores junto a Domela NieuwenhuisRudolf RockerEmma Goldman y Pierre Ramus, en la reunión de aniversario de los 20 años de la creación del AIA.[5]

Exilio en Suiza

En 1925, dejó los Países Bajos para establecerse en Suiza, cerca de Ginebra. Hizo conexiones con Gandhi, Nehru, Albert Einstein y Aldous Huxley.[3]

Continúa su trabajo editorial, “De Wedergeboorte van Maria” (El renacimiento de María, Arnhem, 1926) sobre la emancipación de las mujeres por sí mismas;Vrede als daad” (Paz y Acción, Arnhem, 1931-1933), una historia del movimiento pacifista radical; y finalmente, una biografía del filósofo y humanista de los Países Bajos borgoñones, Erasmus (Erasmo: comienzo de renacimiento , Arnhem, 1936), considerada una de las principales figuras de la cultura europea.[2]

Desde 1930, se convirtió en el editor de Bevrijding” (Liberación)[2] .

En 1934, publicó en Nieuwe Niedorp , el folleto Godsdienst in Atheism ( Religion and Atheism ) [ 2 ] .

También es el fundador de la Asociación de Intelectuales Revolucionarios (1919-1922) y de la Oficina Internacional Anti-Militar, que propone en 1934 un “Plan de movilización contra toda guerra”.

En 1937, en el folleto El problema de la guerra civil”, expresó públicamente sus críticas a las elecciones militares de los anarcosindicalistas de la Confederación Nacional del Trabajo durante la Guerra Civil Española.[6]

Teórico de la resistencia no violenta

En 1929, escribió su manual de resistencia pasiva traducido y publicado en 1935 en francés “Para vencer sin violencia” y en inglés en 1937 “La conquista de la violencia”,[7] precedido por Aldous Huxley[8] , que tiene una gran Influencia en los pacifistas británicos y estadounidenses, lo que los lleva a adoptar un punto de vista anarquista [ 9 ] .

“Si hay conflictos armados entre las potencias reaccionarias y las masas en revuelta, los defensores de la acción revolucionaria no violenta están siempre del lado de los rebeldes, incluso cuando recurren a la violencia”.

– Barthélemy de Ligt, A superar sin violencia , 1935.

Trabajos en francés

  • Barthélemy de Ligt, Contra la Nueva Guerra , París, Marcel Rivière, , 231 p. leer en línea )
    Pref. por Marianne Rauze
  • Barthélemy de Ligt, Paz creativa: historia de principios y tácticas de acción directa contra la guerra , París, Marcel Rivière, , 536 p.
    2 volúmenes
  • ¡Barthélemy de Ligt, Movilización contra toda guerra! , Bruselas, pensamiento y acción, , 52 p.
    Pref. Día del dobladillo . Trad. del ingles Discurso a la Internacional de Resistentes a la Guerra, Welwyn, Herts, Reino Unido, 29 de julio de 1934.
  • Barthélemy de Ligt, A superar sin violencia: reflexiones sobre la guerra y la revolución , París, G. Mignolet y Storz, , 254 p.
    Trad. Holandés por Irene Laroche. Traducido al inglés (Londres, Pluto Press, 1989), extractos en línea .
  • Bartholomew of Ligt, El Problema de la Guerra Civil , Bruselas, Pensamiento y Acción, , 16 p.
    Trad. del ingles Discurso pronunciado en la Internacional de la Resistencia a la Guerra , Copenhague, julio de 1937. Prólogo de octubre de 1937.

Bibliografía y fuentes.

  • Lucien Grelaud , ” Violencia y no violencia en la revolución anarquista “, Anarquismo y no violencia , No. 6, leer en línea)
  • (nl) Herman Noordegraaf, Biografisch Woordenboek van het Socialisme en Arbeidersbeweging en Nederland (BWSA): Bartholomeus de Ligt .
  • Herman Noordegraff, De Ligt, Bartholomeus , en Nigel Young (ed.), La Enciclopedia Internacional de la Paz de Oxford, Oxford University Press, 2010, pp. 549-550, ISBN 0-19-533468-X ) .

Véase también

Notas y referencias

  1. Xavier Bekaert, Anarquismo , violencia y no violencia: pequeña antología de la revolución no violenta entre los principales precursores y teóricos del anarquismo , Bruselas-París, El mundo libertario – Alternativa libertaria (Bélgica) , , 48 p. (ISBN 2-903013-93-4 , leer en línea ) .
  2. ↑ a b c d e f g h i y j (nl) Biografisch Woordenboek van het Socialisme en Arbeidersbeweging in Nederland (BWSA): nota biográfica .
  3. ↑ a b c d e f y g (nl) NP Van Egmond, Bartholomeus Ligt , Biografisch Woordenboek van Nederland, leer en línea) .
  4. Bart de Ligt, 1883-1938 , Colección Peace, Van Logum Slaterus, 1938, extractos en línea .
  5. Las efemérides anarquistas : nota biográfica .
  6. El problema de la guerra civil por Bartholomeus de Ligt, Bruselas, Thought and Action , 1937, 16 p., Center for War and Society Studies ? aviso
  7. Henry Arvon , Anarquismo en el siglo XX , University Press of France, 1979, página 56 .
  8. [Editar ] La conquista de la violencia en Robert Graham, Anarquismo: una historia documental de ideas libertarias , de la anarquía al anarquismo (300 dC a 1939) , volumen I, Black Rose Books , 2005, página 448 .
  9. George Woodcock , Anarquismo: Una historia de ideas y movimientos libertarios , Meridian Books, 1962, página 438 .

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